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La Liga de Delos, Parte 1: Orígenes hasta la Batalla de Eurymedon (480 / 79-465 / 4 AEC)

La Liga de Delos, Parte 1: Orígenes hasta la Batalla de Eurymedon (480 / 79-465 / 4 AEC)

El término moderno Liga de Delos se refiere a la συμμᾰχία o symmachy (alianza ofensiva-defensiva) principalmente marítima entre varias poleis griegas, que surgieron después de la segunda invasión Meda de los helenos (480-479 a. C.), y se disolvieron cuando los atenienses se rindieron a los espartanos. al final de la Guerra del Peloponeso (404 a. C.), también llamada Confederación de Delos.

El nombre de la alianza deriva de la isla de Delos, donde originalmente la Liga albergó su tesoro. Las poleis miembros se reunían periódicamente en sínodos comunes para decidir la política. La Liga poseía tres objetivos explícitos: obtener venganza y reparación del Imperio aqueménida de Persia, liberar a todos los helenos de la dominación de los medos y garantizar la continuidad de las libertades de las poleis helénicas.

La Liga de Delos experimentó logros excepcionales y una expansión bajo el liderazgo ateniense, pero esto también condujo en última instancia a la interferencia generalizada de Atenas, las restricciones y la subordinación de las poleis griegas individuales en todo el mar Egeo y el continente griego. Tales acciones eventualmente llevarían a la Liga de Delos a un conflicto masivo contra la otra gran simmaquia de la Antigua Grecia, la Liga Peloponesia de Esparta y sus aliados.

En muchos sentidos, los eruditos definen en última instancia a la Liga de Delos por la devastadora guerra civil griega que produjo; la guerra que finalmente lo destruyó, la gran "Guerra del Peloponeso". Esta guerra, sin embargo, no se desarrolló solo contra los peloponesios, sino que pondría en movimiento toda la alianza e involucraría a todos los helenos, así como a los pueblos de Sicilia, Italia, Tracia, Fenicia, Egipto, Macedonia y Persia.

El éxito casi sin precedentes de la Liga de Delos finalmente llevó a su ruina.

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CONFEDERACIAS GRIEGAS ANTIGUAS

Los antiguos griegos tenían experiencias más bien limitadas con las confederaciones cooperativas de múltiples polis. Cada polis buscaba inherentemente y protegía firmemente tanto su ἐλευθερία (libertad o 'libertad externa') como αὐτονομία (autonomía o 'libertad interna'). También persiguieron y mantuvieron vigorosamente αὐτάρκεια (independencia o "autosuficiencia"). En consecuencia, las coaliciones de múltiples polis a menudo chocaban con estas pasiones cívicas corporativas, que definían la naturaleza de la propia polis autónoma.

Las alianzas helénicas variaron según las circunstancias individuales que las crearon. El término griego antiguo συμμᾰχία también emite la misma ambigüedad inherente que su traducción al inglés. Los juramentos específicos intercambiados determinaron, por encima de todas las demás consideraciones, la naturaleza y el alcance de cada alianza individual, y no parece que dos hayan operado exactamente igual ni en el alcance ni en la práctica.

En muchos sentidos, la Liga de Delos reemplazó y finalmente reemplazó a la Liga Helénica Antipersa, aunque esta última nunca se disolvió formalmente con la fundación de esta nueva liga.

Los antiguos griegos también elaboraron un ἐπιμαχία o epimachy (pacto defensivo) más estrecho, en el que cada polis simplemente acudiría en ayuda de otra en el caso de alguna amenaza externa. Sin embargo, hablando en términos generales, la simmaquia más amplia típicamente tomaría una de dos formas: una hegemonía explícita o un acuerdo más amplio "mutuamente vinculante".

En una hegemonía, las poleis más débiles, más pequeñas o más pobres juraban "tener los mismos amigos y enemigos" de un ἡγεμών o hegemón (lit. líder) más fuerte. Estas poleis también se comprometieron a seguir a la hegemonía, "adondequiera que conduzca la polis". La hegemonía, por otro lado, podría haber tenido o no la obligación inversa. La Confederación Beocia de Tebas y sus vecinos y la Liga Peloponesia de Esparta y sus aliados tomaron esta forma (Thuc. 2.2.1, 4.91, 5.37.4-38.4; Infierno. Oxy. 16.11).

En el acuerdo vinculante mutuo, por otro lado, todas las poleis se comprometieron a juramentos totalmente recíprocos, donde cada uno acordó recibir consejo y apoyarse mutuamente por igual. Estas alianzas, sin embargo, en muchos casos no delimitaron cuidadosamente entre obligaciones estrictamente ofensivas y defensivas para cada polis miembro. La Liga Helénica Antipersa reunida en 481 a. C. tomó esta forma, aunque esta liga no poseía un nombre oficial (Hdt. 7.145.1, 148.1, 235.4).

En suma, aquellas poleis individuales que entraron en una simmaquía necesariamente aceptaron una disminución de la libertad total e irrestricta (ἐλευθερία) para obtener ciertos beneficios que traía la cooperación oficial y específica con otras poleis. En muchos sentidos, la Liga de Delos reemplazó y finalmente reemplazó a la Liga Helénica Antipersa, aunque esta última nunca se disolvió formalmente con la fundación de esta nueva liga.

¿LIGA COOPERATIVA O IMPERIO ATENIO?

Los estudiosos generalmente están de acuerdo en que Atenas llegaría a utilizar los accesorios de la Liga de Delos para fines egoístas. Muchos argumentan además que los atenienses se involucraron en el imperialismo opresivo desde los primeros años, mientras que otros sostienen que la Liga de Delos se transformó en un 'Imperio ateniense' hacia ca. 450 a. C., o incluso ya en 460 a. C., y ciertamente al comienzo de la Guerra del Peloponeso (432 a. C.). Sin embargo, no todos los estudiosos de la historia griega aceptan que Atenas creó o dirigió un imperio real en el sentido técnico o en el más verdadero.

El griego antiguo no tiene palabras para 'imperio' o 'imperialismo', que derivan del latín imperio (poder para mandar). Imperio denotaba para los romanos la autoridad más fuerte y menos restringida sobre ciudadanos y extranjeros. Los antiguos griegos, sin embargo, no separaron la idea del poder para gobernar en sí mismo del cargo que lo ejercía. Los desacuerdos surgen, por ejemplo, de cómo se podría aplicar el concepto romano de imperio al gobierno de Atenas de la Liga de Delos. ¿Operó de alguna manera análoga a los Imperios Persa o Romano?

Sin embargo, los antiguos griegos llegaron a sostener que lo que comenzó como un sínodo ofensivo-defensivo de poleis griegas iguales e independientes, creado específicamente para resistir las invasiones persas en el Egeo, así como para tomar la ofensiva contra el Imperio persa mismo, pronto se convirtió en un simple ' Hegemonía ateniense 'y eventualmente en una' Regla ateniense 'arbitraria.

La evidencia muestra que dentro de los 30 años posteriores al inicio, los recursos de la Liga habían pasado de detener (o controlar) principalmente el poder de Persia a promover los deseos atenienses en el país y en el extranjero. Sin embargo, identificar y / o trazar la sustancia real de los cambios concretos en cómo operaba la Liga de Delos, que empujó a esta coalición cooperativa a alguna forma de instrumento imperial, sigue siendo una tarea difícil en el mejor de los casos.

LAS GUERRAS PERSAS

Pausanias, sobrino del rey espartano Leonidas, comandó las fuerzas helénicas combinadas en Platea (479 a. C.). También dirigió a los griegos contra Chipre y Bizancio (478 a. C.). Los samianos y los chinos, sin embargo, ahuyentaron a Pausanias después de que sufriera un motín por comportamiento excesivamente arrogante y posiblemente negociaciones traidoras con los persas. Posteriormente, los espartanos lo llamaron.

Los Chianos, Samianos y Lesbianas luego abogaron por que la Atenas Jónica reemplazara a Dorian Sparta como líder de los griegos combinados. El ateniense Xanthippus había apoyado al rey espartano Leotychides en Mycale, y los atenienses Arístides, hijo de Lisímaco, y Cimón, hijo de Milcíades, ya se habían convertido en las voces principales durante los concilios. Además, el rey de Esparta ya había regresado al Peloponeso en ese momento. Los espartanos, que históricamente se resistieron a las obligaciones extranjeras prolongadas, no ofrecieron objeciones. Esparta mostró poco interés (o falta de voluntad) para asumir la responsabilidad del Egeo o extender su influencia al este del Peloponeso.

Los atenienses aceptaron la responsabilidad mediante una combinación de orgullo y miedo. Su orgullo se derivaba de los roles prominentes de Atenas tanto en Salamina como en Maratón, y su miedo era el resultado de la creciente dependencia de Atenas del comercio marítimo sin restricciones (especialmente la importación de grano a Ática). Los atenienses entendieron desde el principio que simplemente tenían más que perder en cualquier guerra contra Persia.

Los detalles de las negociaciones posteriores, que tuvieron lugar frente a la costa de Bizancio, siguen siendo frustrantemente oscuros, pero las fuentes muestran que estos griegos decidieron formar una nueva coalición separada en lugar de mantener o expandir la Liga Helénica Antipersa original. Los representantes de todas las islas del Egeo y las polis costeras comenzaron a reunirse a principios del verano de 477 a. C.

FUNDACIÓN DE LA LIGA DELIAN

Los antiguos griegos establecieron su nueva alianza en la isla de Delos, un centro de festivales históricamente sagrado para los griegos jónicos y dorios. Aproximadamente 36 poleis jónicas de la costa occidental de Asia y Propontis, 35 poleis del Hellespont y 57 poleis de Caria y Tracia (o la Chalcidice), así como unas 20 poleis de las islas Eolias del Egeo formaban el núcleo de la Liga de Delos. - es decir, aproximadamente 150 poleis formaron inicialmente la nueva alianza. No se unió ninguna poleis del Peloponeso.

Un ateniense comandaría las fuerzas militares combinadas. Los atenienses también determinaron aquellas poleis, que proporcionarían barcos y mano de obra y aquellas que simplemente ofrecerían contribuciones monetarias. Los atenienses también designaron diez ἑλληνοταμίαι o Hellentamiai (Tesoreros de los helenos) atenienses para supervisar las colecciones y la distribución de fondos del templo según fuera necesario. Es de suponer que los miembros de la Liga entregarían el dinero a la isla en una fecha designada, pero los procedimientos exactos que utilizaron para la recolección, lamentablemente, siguen siendo conjeturas.

La Liga no parece haber previsto ninguna contribución de tropas terrestres con armas ligeras o pesadas, pero las fuentes dan fe de su presencia en 450 a. C. Atenas, Quíos, Samos, Lesbos y otras poleis más grandes proporcionaron la mayor parte de la flota de la Liga, mientras que las poleis restantes depositarían el dinero requerido anualmente en la tesorería de Delos. Las evaluaciones posteriores (es decir, ajustes al tributo anual) se llevarían a cabo en intervalos de cuatro años.

Los eruditos especulan y debaten la redacción exacta y la naturaleza de los juramentos iniciales tomados por los representantes de cada polis miembro. En términos generales, sin embargo, cada miembro acordó "tener los mismos enemigos y amigos", así como "permanecer leal y no desertar" (Hdt. 9.106.4; Thuc. 1.44.1; Arist. Ath. Pol. 23,5; Plut. Arist. 25,1). Cada representante hundió trozos de metal en el mar para simbolizar la permanencia de la Liga (es decir, la alianza duraría hasta que el hierro nadara).

ESTRUCTURA DE LA LIGA DELIAN

El arreglo y el funcionamiento de la nueva alianza resultaron sencillos; las poleis miembros conservaban su independencia y la Liga no interferiría en sus asuntos internos. Los miembros determinarían colectivamente la política y las acciones de la Liga durante las reuniones (sínodos) celebradas en Delos. Cada polis poseía un voto. Se desconoce con qué frecuencia o en qué época del año se convocaron las reuniones sobre Delos. Es de suponer que un ateniense presidió estas reuniones, pero exactamente cómo Atenas asumió una posición preeminente en los congresos de la Liga divide a los estudiosos.

Según un punto de vista, Atenas se sentó como una sola voz en un congreso unicameral de socios (ἰσόψηφος o isopsephos, voto igual, lit. guijarro igual). En la práctica, sin embargo, numerosas poleis más pequeñas a menudo se pusieron del lado de las propuestas atenienses. Atenas emergió así la influencia dominante desde el principio durante las reuniones de la Liga acorralando a otros miembros y votando a aquellas poleis que no estaban de acuerdo con las propuestas atenienses (πολύψηφοι o polypsephoi, muchos votos, lit. muchos guijarros). Sin embargo, esta simple interpretación presenta algunas dificultades. Los atenienses comandaban las campañas de la Liga y supervisaban la tesorería. ¿Atenas lideraría una campaña o impondría una política en contra de la cual votaron? ¿Elaborarían los aliados una política o idearían una estrategia sin saber de antemano lo que Atenas podría comprometer? ¿Podrían los aliados imponer a Atenas un curso de acción que ella no deseaba emprender?

En la visión alternativa, Atenas se sentó como hegemonía en un extremo de un congreso bicameral mientras que los aliados autónomos comprendieron el otro extremo. La Liga de Delos existía esencialmente como un pacto entre dos partidos, Atenas y luego el resto de los aliados colectivamente. Por tanto, cada una de las dos partes juró tener los mismos amigos y enemigos, pero los aliados no juraron seguir a Atenas adondequiera que pudieran conducir. En resumen, ninguna de las partes puede imponer decisiones a la otra.

Independientemente de la forma que finalmente tomaron los sínodos de la Liga de Delos, la práctica real se convirtió en la misma; la preponderancia de Atenas existió desde el principio, y su influencia dominante crecería a lo largo de los años mientras las contribuciones aliadas disminuían, hasta que los sínodos aliados desaparecieron sin ningún registro oficial de su cese.

Por otro lado, la Liga de Delos no sufrió deserciones al borde de las campañas y prohibió las guerras privadas entre sus miembros. Dado que sus operaciones también requerían una flota naval activa constante y continua durante un período indefinido, la alianza exigía una burocracia bien organizada para cobrar y dispensar pagos regulares. Atenas pronto usó los mecanismos necesarios para garantizar que todas las decisiones de la Liga se llevaran a cabo. La Liga de Delos poseía así una enorme ventaja sobre la Confederación Beocia o la Liga del Peloponeso; podría actuar con rapidez y decisión con recursos considerables.

OPERACIONES INICIALES DE LA LIGA

La primera fase de las empresas de la Liga de Delos comienza con sus operaciones de apertura contra el Imperio Persa y termina con la decisiva victoria griega sobre las fuerzas persas en Erymedon (aproximadamente 479 / 8-465 / 4 BCE). La Liga persiguió vigorosos objetivos contra las invasiones persas sobre el Egeo: campañas militares griegas unidas o cooperativas, dirigidas principalmente por el ateniense Cimón, hijo de Milcíades, recuperaron las poleis dominadas por los persas y liberaron áreas del norte de Grecia y Asia Menor.

Sin embargo, los primeros signos ominosos de la Liga de desacuerdos internos y fracturas, así como la voluntad de Atenas de defender y luego usar la compulsión contra otros miembros también aparecieron durante este tiempo muy temprano. La Liga eligió primero capturar tanto a Eion, una polis estratégicamente ubicada a lo largo de la ruta de invasión de Xerxes, como a la isla de Skyros. Además, al expulsar a los piratas dolopianos basados ​​en Skyros, la Liga también "liberó el Egeo" (Thuc. 1.98.1; Diod. 11.60.2; Plut. Vit. Cim. 8,3-6). Las campañas posteriores de la Liga expulsaron con éxito las guarniciones persas de Tracia y Quersoneso y expandieron las posesiones helénicas a lo largo de las costas occidental y meridional de Asia Menor (áreas de Jonia y Caria).

En consecuencia, los primeros años de existencia de la Liga obtuvieron enormes beneficios para las polis más pequeñas del Egeo, especialmente las islas. El comercio marítimo aumentó sustancialmente y las constantes operaciones navales proporcionaron un servicio bien pagado a los griegos de las polis más pobres. La membresía en la Liga pronto aumentó a casi 200 poleis, pero la alianza también coaccionó abiertamente a Carystus (en el extremo sur de Eubea) para unirse c. 472 a. C. Carystus poseía una reputación empañada como simpatizante de los medos durante las guerras persas y había deseado permanecer neutral y no pagar tributo. Los atenienses argumentaron que ninguna polis debería beneficiarse de la Liga sin compartir el costo. La mayor parte de la Liga estuvo de acuerdo.

LA REDUCCIÓN DE NAXOS

La isla de Naxos, por razones desconocidas, intentó separarse de la alianza c. 467 a. C. Su subyugación produjo un cambio en la membresía que no se anticipó durante la formación de la alianza. Los atenienses "los sitiaron y redujeron. Naxos ... [se convirtió así] en la primera polis aliada esclavizada contrariamente a la estructura original de la Liga" (Thuc. 1.98.4). No obstante, la mayoría de los miembros de la Liga parecen haber entendido que no podían tolerar deserciones o rebeliones unilaterales, de lo contrario, la propia Liga pronto se desintegraría y destruiría cualquier beneficio obtenido.

Los juramentos de lealtad ahora incluirían una nueva palabra, obediencia. La subyugación de Naxos, en otras palabras, sentó un precedente que los atenienses utilizarían durante el resto de la existencia de la Liga; el uso de la fuerza para asegurar el cumplimiento.

BATALLA DE EURYMEDON

Cimón continuó liderando una fuerza de la Liga de Delos de 300 trirremes en el este: 200 atenienses con 100 contingentes aliados. Navegó a lo largo de las costas de Caria y Licia, saqueando y reduciendo algunas poleis, expulsando a las guarniciones persas de otras, y trajo muchas de estas poleis a la Liga. Persiguió implacablemente a los medos.

Los persas reunieron una gran flota fenicia cerca de Chipre. Cimon reunió sus fuerzas en el promontorio de Tríope. Después de tomar Phaselis, navegó directamente hacia el río Eurymedon en Panfilia, luego atacó y derrotó inmediatamente a la flota fenicia, así como a los refuerzos enviados desde Chipre, destruyendo o capturando casi 200 barcos. Esta victoria resultó definitiva.


Expedición Siciliana

los Expedición Siciliana fue una expedición militar ateniense a Sicilia, que tuvo lugar entre el 415 y el 413 a. C. durante la Guerra del Peloponeso entre Atenas por un lado y Esparta, Siracusa y Corinto por el otro. La expedición terminó con una devastadora derrota para las fuerzas atenienses, que afectó severamente a Atenas.

Victoria decisiva espartana / siracusa

Expedición original:
5.100 hoplitas
750 Mantineos y argivos
1.300 tropas ligeras y de misiles
30 caballería
134 trirremes [1]

Desconocido, pero incluía al menos 1200 jinetes y 1000 espartanos.

La expedición se vio obstaculizada desde el principio por la incertidumbre en su propósito y estructura de mando: las maniobras políticas en Atenas convirtieron una fuerza ligera de veinte barcos en una armada masiva, y el principal proponente de la expedición, Alcibíades, fue retirado del mando para comparecer ante la flota. incluso llegó a Sicilia. Aún así, los atenienses lograron éxitos tempranos. Siracusa, el estado más poderoso de Sicilia, respondió de manera excepcionalmente lenta a la amenaza ateniense y, como resultado, se invirtió casi por completo antes de la llegada del respaldo en la forma del general espartano, Gylippus, que impulsó a sus habitantes a la acción. Sin embargo, a partir de ese momento, cuando los atenienses cedieron la iniciativa a sus oponentes recién llenos de energía, la marea del conflicto cambió. Una armada de refuerzo masiva de Atenas dio brevemente a los atenienses la ventaja una vez más, pero un desastroso asalto fallido en un punto estratégico alto y varias derrotas navales paralizantes dañaron la capacidad de los soldados atenienses para continuar luchando y también su moral. Los atenienses intentaron una evacuación desesperada de Siracusa. La evacuación fracasó y casi toda la expedición fue capturada o destruida en Sicilia.

Los efectos de la derrota fueron inmensos.Doscientos barcos y miles de soldados, una parte apreciable de la mano de obra total de Atenas, se perdieron de un solo golpe. Se animó a los enemigos de la ciudad en el continente y en Persia a actuar, y estallaron rebeliones en el Egeo. Algunos historiadores consideran que la derrota fue el punto de inflexión en la guerra, aunque Atenas continuó luchando durante otra década. Tucídides observó que los griegos contemporáneos se sorprendieron no porque Atenas finalmente cayera después de la derrota, sino más bien porque luchó durante tanto tiempo, tan devastadoras fueron las pérdidas sufridas. Atenas logró recuperarse notablemente bien de la expedición materialmente, siendo el problema principal la pérdida de mano de obra en lugar de la pérdida de barcos.


Prueba de la antigua grecia 3

- En 480, el rey persa Jerjes capturó Atenas y se llevó la estatua, que se exhibió en una de las capitales del Imperio aqueménida, Susa.

-más tarde regresó de Susa por Alejandro Magno

-primera y segunda versión de estatuas perdidas

-La mejor copia sobreviviente se puede ver en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles.

-contiene parte de una lista de arcontes, en este caso seis de ellos del 520 a. C.

-Dos de ellos son miembros de la familia de Peisistratus: en la segunda línea leemos Hipias, su hijo, y en la última línea, Peisistratus el menor, su nieto.

-La inscripción también registra los nombres de otros dos políticos conocidos activos a finales del siglo VI a.C .: Milcíades, futuro héroe de la batalla de Maratón contra los persas, y Clístenes, que más tarde sería el iniciador de reformas democráticas.

-en el monte Behistun, actual Irán occidental

-Escrito por Darío el Grande en algún momento entre su coronación como rey del Imperio Persa en el verano del 522 a. C. y su muerte en el otoño del 486 a. C.

- comienza con una breve autobiografía de Darius, que incluye su ascendencia y linaje

-El origen estaba libre de connotaciones negativas como maldad, inmoral

-en Grecia arcaica
-alguien que no tenía un cargo legal

-no tenía ningún derecho hereditario o legal para gobernar

-la aristocracia dañó a la comunidad
----- tirano descrito como enderezador, solución a la aristocracia

---- & gt nueva forma de lucha, alineándose hombro con hombro, alineados detrás de & quot empujando & quot, también conocido como usar su peso para romper las filas del enemigo

-Derrota a los espartanos en el 669 a. C.

En Corinto, los Bacchiads dominaron
-Adinerado
-Comercio dominado en italia
-Fundaciones coloniales en el noroeste de Grecia
-Para mantener el poder dentro del clan, casados ​​entre ellos

Kypselos se levanta
-Madre era una Bacchiad
-Padre era de una ciudad regional, Petra, no de Corinto en sí
-Un lugar único para derrocar a sus familiares y unir a las otras familias menos afortunadas
-Su gobierno es una era positiva para corinto

nombre significa cofre (según la leyenda, estuvo escondido en un cofre o un frasco cuando era niño para escapar de la demanda de las Bacchiads de matarlo)

el Segundo Tirano de la dinastía Cypsélid que gobernó Corinto

-Una mayor colonización en noreste y macedonia

-Edificio público: diolkos (camino pavimentado, en lugar de navegar por el peloponeso → comercio) y puertos


Palabras clave principales del artículo a continuación: griego, ocurrido, historia, antiguo, grecia, en adelante, guerra, oscuridad, edades, batallas.

TEMAS CLAVE
La guerra ocurrió a lo largo de la historia de la Antigua Grecia, desde la Edad Media griega en adelante. [1] El surgimiento del Reino de Macedonia se considera generalmente como una señal del comienzo del período helenístico, y ciertamente marcó el final de la distintiva batalla hoplita en la Antigua Grecia. [1] Este sitio web está dedicado a los hechos y cifras de las batallas que involucran a la antigua Grecia, y lo desglosa aún más con personas, lugares y nombres y sus relaciones entre sí, así como tácticas, alianzas y eventos históricos que estaban sucediendo. en el momento. [2]

Las guerras greco-persas (499-448 a. C.) fueron el resultado de los intentos del emperador persa Darío el Grande, y luego de su sucesor, Jerjes I, de subyugar a la antigua Grecia. [1] Fisher, Nick, "Hybris, Revenge and Stasis in the Greek City-State", en Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, págs.83 -124. [1] Krentz, Peter, "Engaño en la guerra griega clásica y arcaica", en Hans van Wees, Guerra y violencia en la antigua Grecia, Londres y Swansea: Duckworth y la prensa clásica de Gales, 2000, pp.167-200. [1]

Van Wees, Hans, "The Development of the Hoplite Phalanx: Icongraphy Reality in the Seventh Century", en Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, págs. -166. [1] Rawlings, Louis, "Alternative Agonies: Hoplite Martial and Combat Experiences beyond the Phalanx", en Hans van Wees, War and Violence in Ancient Greece, London and Swansea: Duckworth and the Classical Press of Wales, 2000, págs.233 -260. [1] Hornblower, Simon, "Palos, piedras y espartanos: la sociología de la violencia espartana", en Hans van Wees, Guerra y violencia en la antigua Grecia, Londres y Swansea: Duckworth y la prensa clásica de Gales, 2000, págs. 57-82. [1]

La escala y el alcance de la guerra en la Antigua Grecia cambiaron drásticamente como resultado de las Guerras Greco-Persas, que marcaron el comienzo de la Grecia Clásica (480-323 a. C.). [1] El ascenso de Macedonia y sus sucesores sonó la sentencia de muerte para la forma distintiva de guerra que se encontraba en la Antigua Grecia y, en cambio, contribuyó a la guerra de la "superpotencia" que dominaría el mundo antiguo entre el 350 y el 150 a. C. [1] La escala y el alcance de la guerra en la Antigua Grecia cambió dramáticamente como resultado de las Guerras Greco-Persas. [1] El hoplita era un soldado de infantería, el elemento central de la guerra en la Antigua Grecia. [1] Al menos en el Período Arcaico, la naturaleza fragmentaria de la Antigua Grecia, con muchas ciudades-estado en competencia, aumentó la frecuencia de los conflictos, pero a la inversa limitó la escala de la guerra. [1] Tras la eventual derrota de los atenienses en el 404 a. C. y la disolución de la Liga de Delos, dominada por los atenienses, la antigua Grecia cayó bajo la hegemonía de Esparta. [1] Esta categoría contiene subcategorías de Categoría: Batallas por país que describen los estados de la Antigua Grecia. [3]

Aunque los espartanos no intentaron gobernar toda Grecia directamente, impidieron las alianzas de otras ciudades griegas y obligaron a las ciudades-estado a aceptar gobiernos considerados adecuados por Esparta. [1] La batalla de Maratón, que tuvo lugar durante la primera invasión persa de Grecia, se libró entre las fuerzas combinadas de Atenas y Platea contra el ejército persa del rey Darío. [4] Proyecto de la Antigua Grecia Por: Wyatt Rebbe Batallas / Guerras de Grecia La Batalla de Maratón tuvo lugar durante la primera invasión persa de Grecia, librada entre las fuerzas combinadas de Atenas y Platea contra el ejército persa del rey Darío. [5] Los historiadores tienden a estar de acuerdo en que la batalla de Salamina fue la batalla más importante de la antigua Grecia y potencialmente de toda la historia de la humanidad. [5]


Finalmente, Felipe trató de establecer su propia hegemonía sobre las ciudades-estado del sur de Grecia, y después de derrotar a las fuerzas combinadas de Atenas y Tebas, los dos estados más poderosos, en la batalla de Chaeronea en 338 a. C., lo consiguieron. [1] En un intento por reforzar la posición de los tebanos, Epaminondas volvió a marchar sobre el Pelopeneso en el 362 a. C. En la Batalla de Mantinea, la batalla más grande jamás librada entre las ciudades-estado griegas ocurrió, la mayoría de los estados estaban representados de un lado o del otro. [1]

Un ejército griego unido de c. 40.000 hoplitas derrotaron decisivamente a Mardonio en la Batalla de Platea, poniendo fin a la invasión. [1]

Los hoplitas eran los ciudadanos-soldados de las antiguas ciudades-estado griegas. [1] Relieve de mármol de la antigua Grecia c. 330 aC que representa a un soldado en combate, sosteniendo su arma sobre su cabeza mientras se prepara para golpear a un enemigo caído, el relieve puede haber sido parte de un monumento oficial ateniense de la colección Ny Carlsberg Glyptotek. [1]

La antigua Grecia fue una civilización perteneciente a un período de la historia griega que duró desde los siglos VIII al VI a. C. hasta el final de la antigüedad (ca. 600 d. C.). [6] Un mapa que muestra la antigua Grecia en la época de la hegemonía tebana, 371 a. C. a 362 a. C. [7] Impresión artística de cómo pudo haber sido la escena de un puerto en la antigua Grecia. [7]

Siguió la invasión persa de Grecia que condujo a la derrota de Darío en la Batalla de Maratón a finales del verano del 490 a. C. [8] Aunque la invasión persa terminó con las batallas de Platea y Mycale, los combates entre Grecia y Persia continuaron durante otros 30 años. [8]

Los griegos mantuvieron a raya a los persas durante 7 días con 3 feroces batallas, a menudo personificadas como famosas batallas de última batalla en la historia. [9] La batalla de Salamina es parte de las guerras greco-persas, libradas entre la Alianza de ciudades-estado griegas y el Imperio persa en el 480 a. C. A pesar de ser superados en número por los soldados persas, las tácticas de los griegos superaron a sus enemigos en las calles estrechas. [9] La batalla de Salamina en 480 a. C. (n. ° 3) no tuvo nada que ver con la República romana y el Imperio parto (ninguno de los cuales existía todavía) y los títulos que lo dicen deben ser un error de edición porque la descripción es correcta: estaba entre los griegos aliados, predominantemente Atenas, ya que solo contaba con una gran armada, y el imperio persa. [9]

Los persas se enfrentaron a los griegos en la batalla durante un período de tres días en agosto de 480. [8] Aunque estaban muy superados en número y habiendo perdido dos batallas anteriores, el general ateniense Temístocles instó a la armada aliada griega a entablar combate con la flota persa en batalla de nuevo. [5] Mientras la batalla se libraba en las Termópilas, la flota persa atacó a la armada griega, y ambos bandos perdieron muchos barcos. [8] A menudo tomada como la primera batalla naval registrada, la Batalla de Salamina terminó con una victoria griega. [9] Aunque los rebeldes encontraron un amplio apoyo en las ciudades griegas de la región de Propontis, en el Bósforo y en Caria, Licia y Chipre, perdieron la decisiva batalla naval de Lade en 495 a. C. [8] Después de la batalla continua de dos días, Ephiatles, residente griego, reveló el paso secreto por donde podía entrar el ejército persa. [9]

Desde el este ataca el centro de Grecia, desde el oeste sus aliados los cartagineses y etruscos atacan las colonias griegas en Italia. [10]


Los jóvenes libran nuestras guerras en la antigua Grecia, la guerra no conocía edad. [11] Los pobres generalmente pelean nuestras guerras en la antigua Grecia, la guerra no conocía clases. [11] La antigua Grecia constaba de varios cientos de ciudades-estado más o menos independientes. [6] Sin embargo, tiene razón en que el miasma era un componente muy importante de la vida diaria en la antigua Grecia y desempeñaba una multitud de roles en la forma en que abordaban los problemas desde los nacimientos hasta las muertes. [12] La antigua Grecia es donde Zeus rapeó durante su segundo verso en Zeus vs Thor. [6] Un ejemplo de la antigua Grecia revela una profundidad inesperada a este dicho. [11]

Los temas frecuentes fueron las batallas, la mitología y los gobernantes de la zona históricamente conocida como la antigua Grecia. [13] Sin la participación espartana en la guerra contra Persia a principios del siglo V a. C., especialmente su posición heroica en la crítica batalla de las Termópilas en 480, los persas bien podrían haber conquistado Grecia. [14] Lideró a este equipo de generales en el diseño de una táctica que minimizaría la exposición del soldado griego a los arqueros de fuego persas en la Batalla de Maratón (Martin). [15] Esparta podría enfrentarse a una amenaza existencial, lo que provocó su participación en la Batalla de Platea en 479 a. C., que puso fin a todos los intentos persas de invadir las tierras griegas. [14] Cuando la batalla llegó a su fin, un mensajero ateniense corrió aproximadamente 26.2 millas desde este pueblo hasta Atenas para contar la victoria griega y aconsejar a los atenienses dentro de esta ciudad-estado que se protegieran contra un ataque naval que se avecinaba. por la flota persa, los invasores podrían potencialmente intentar tomar Atenas acercándose desde la costa. [15] Antes de esta batalla, Milcíades le dijo lo siguiente a Calímaco para obtener su ayuda para reunir a las fuerzas griegas: "Atenas está a punto de experimentar la mayor de las vicisitudes. [15] En todo Maratón, encontró tumbas dedicadas a Plataeans así como sus esclavos, ya que, por primera vez en la historia griega, los esclavos lucharon junto a sus amos en la batalla. [15] Los griegos, sabiendo que había llegado el momento de la batalla, comenzaron a avanzar. [16] Afirma que " el ejército de los griegos se organizó en orden de batalla en el declive de una montaña ... porque temían a la caballería "(Anacharsis, Mapas 51). [15] Si se me permite, me gustaría una pregunta de seguimiento sobre el correo griego -prácticas de batalla: vi una película (creo que fue Alexander de Oliver Stone, pero mi memoria es un cajero automático borroso) donde al final de una batalla un médico griego camina entre los heridos con un equipo que incluía un martillo y un punzón, se da a entender que esto es para sacrificar a los soldados gravemente heridos que no tienen esperanzas de recuperarse. [12] En esta batalla, los soldados griegos se asustaron por las extravagantes miradas de sus invasores, que vestían atuendos aterradores y desconocidos. [15] La batalla se prolongó durante dos días y, de manera similar a la estrategia de los persas en las Termópilas, intentaron rodear a la flota griega, que resultó ser más poderosa de lo que Jerjes podría haber previsto. [17] La ​​Batalla de las Termópilas demostró la "ambición de gloria de los griegos, el amor a su país, todas las virtudes fueron llevadas a su máxima elevación, y las mentes de los hombres exaltadas hasta un grado hasta ahora desconocido", a pesar de terminar en la derrota griega. . [17] También se pensaba que los griegos no habían luchado solos en esta batalla, alegando que Heracles los ayudó en esta conquista. [15]

Si Herodoto tomó prestado de Homero la forma en que la tradición posterior de descripción histórica de la batalla describía la lucha, adaptó la disposición de los ejércitos del catálogo homérico, y él mismo inventó el "pesaje", la declaración del historiador sobre por qué un lado derrotó al otro, Tucídides fue el creador del discurso de batalla - la paraklēsis o parainesis, cohortatio en latín - que con tanta frecuencia se convirtió en parte de la descripción de batallas antiguas. [18]

Poco queda de la antigua ciudad de Esparta, capital de la región de Laconia, situada en la península del Peloponeso en la Grecia moderna, pero el impacto de su cultura única es imposible de ignorar. [14] Jason K. Foster es un profesor e historiador que vive en Londres y se especializa en la antigua Roma, Grecia y Egipto. [dieciséis]

Los hoplitas no eran soldados profesionales, sino ciudadanos-soldados de las antiguas ciudades-estado griegas. [19] En el siglo séptimo (o quizás incluso octavo) antes de Cristo, los hoplitas se habían convertido en la infantería pesada estándar en el mundo griego antiguo. [19] Esta fue una característica de la guerra griega antigua examinada por G. L. Cawkwell en su artículo Orthodoxy and Hoplites (se requiere registro). [19] Hay algunos ejemplos de esto en la historia de la Antigua Grecia y Roma. [12] Es solo ahora que la humanidad se ha vuelto verdaderamente estúpida, manteniendo las tácticas griegas antiguas en una era de tecnología avanzada, transformando así ejércitos en máquinas de matar que los griegos eran incapaces de imaginar. [11]

Luchada entre las antiguas ciudades-estado griegas y el Imperio persa aqueménida cerca de la pequeña ciudad de Platea (en Beocia, Grecia central), los números involucrados en la Batalla de Platea provienen principalmente de Herodoto. [20] Como resultado de esta batalla, Persia abandonó sus planes de invadir Grecia, y esa fue una victoria bastante emocionante para los griegos. [21] La batalla de las Termópilas es la batalla más famosa de la Segunda Invasión persa de Grecia y una de las batallas más famosas de la historia antigua europea. [22] La batalla de Eurymedon fue un evento importante en la historia de la antigua Grecia, ya que muchas ciudades griegas se unieron y derrotaron a una importante fuerza naval de los persas entre el 469 y el 466 a. C. Fue una batalla que ayudó a dar forma al futuro de la civilización occidental, y eso es bastante emocionante. [21]

A pesar de las abrumadoras probabilidades numéricas, la supremacía táctica de las fuerzas griegas demostró ser más importante que los simples números y, como tal, los griegos de Milcíades triunfaron en una batalla que resultó en miles de muertes persas y el fin de la fallida invasión de Darío. [23] Esta batalla marca el momento en que dos importantes batallas se libraron en tierra y mar durante la segunda y más elaborada invasión de las ciudades-estado griegas por parte del gigante persa. [23] Una de las batallas más reconocibles de todos los tiempos, Marathon involucró a miles de griegos defensores contra cientos de miles de persas invasores. [23] En cualquier caso, cuando concluyó esta batalla, se habían perdido entre 159 y 10.000 griegos frente a 257.000 persas. [23] En cualquier caso, la batalla comenzó cuando los persas se retiraron y luego se fortificaron junto a la ciudad de Platea, como un contraataque a la acumulación de fuerzas griegas que marcharon fuera del Peloponeso. [20] Poco después, los griegos terminaron la invasión persa en la batalla de Mycale el 27 de agosto de 480. [23]

La batalla fue la batalla final y decisiva de la Primera Invasión Persa de Grecia. [23] En lugar de que otra ciudad-estado domine Grecia, el reino del norte de Macedonia aplastó a la Banda Sagrada de Tebas en la Batalla de Chaeronea (338 a. C.) en la que participó Alejandro. [23]

Con Esparta disfrutando de la supremacía en Grecia, un número considerable de hoplitas griegos, en busca de aventuras y empleo, se pasaron a las fuerzas de un líder rebelde dentro del Imperio Persa, hasta el final de Babilonia. [23] Este majestuoso bronce, encontrado en el mar frente a Grecia, transmite la magia de la mitología griega. [24] Su dominio en Macedonia y Grecia, dos de los pilares más grandes del pasado poder griego, había llegado a su fin. [25]

En cuanto al juego de números, la mayoría de las fuentes coinciden en que la batalla fue un evento significativo en los anales de la historia de la India, y el viajero griego Megasthenes señaló cómo las fuerzas de Kalinga desplegaron más de 60.000 soldados y 700 elefantes (junto con un número muy alto de soldados armados). civiles), mientras que el ejército de Maurya probablemente estaba formado por más de 100.000 soldados. [20] De todos modos, la batalla general puede haber involucrado todavía a unos 200.000 hombres, lo cual es un alcance increíble considerando la logística requerida para un número tan alto y la naturaleza generalmente conflictiva de las ciudades-estado griegas. [20] A través de su portada del tema épico de la guerra de Troya, las conmovedoras escenas de sangrientas batallas, la ira de Aquiles y las constantes intervenciones de los dioses, explora temas de gloria, ira, regreso a casa y destino, y ha proporcionado temas e historias para muchos otros escritos griegos, romanos y renacentistas posteriores. [26] Griego vs romano, legión vs falange, esta batalla inevitable es decidir qué cultura reinará de forma suprema. [25] Vintage grabado de guerreros espartanos en la batalla de Platea utilizando la formación griega de la falange hoplita. [25] La batalla fue una expedición punitiva del gran rey Darío I de Persia para castigar a Atenas por apoyar a los griegos jónicos en una revuelta contra Persia que había ocurrido a principios de la década del 490.[23] El conflicto, en el que participaron miles de mercenarios griegos, enfrentó al rebelde Ciro el Joven contra el Gran Rey Artajerjes II. En la batalla decisiva, Cyrus murió, dejando a sus 10.000 mercenarios griegos supervivientes varados en el corazón del Imperio Persa. [23] A pesar de los recelos de su esposa, Andrómaca, el héroe troyano Héctor, hijo del rey Príamo, desafía al héroe guerrero griego Ajax a un combate singular y casi es vencido en la batalla. [26] Agamenón es herido en la batalla y, a pesar de los actos heroicos de Ajax, Héctor logra romper el campamento griego fortificado, hiriendo a Ulises y Diomedes en el proceso, y amenaza con incendiar los barcos griegos. [26] Owen Rees, 'La batalla de Leuctra', Grandes batallas del mundo griego clásico, Pluma y espada, 2016, pp.41-52. [25]

Desde las llanuras de Irán hasta las montañas del norte de Grecia, estos aspirantes a 'Sucesores' se involucrarían en grandes batallas, arriesgando todo por el poder en esta era posterior a Alejandro. [25] Piqueros entrenados de Grecia, caballos veloces de Irán, carros de hoja de Siria y elefantes blindados de la India, todos competirían en esta gran batalla. [25] Ya había sido testigo de su eficacia mortal en la batalla y su papel fundamental en el rápido ascenso de Filipo al dominio de la Grecia continental. [25]

Esta lista cubre las diez batallas o asedios más importantes librados durante estas guerras antiguas, y son las batallas de esta época que con frecuencia son tema de documentales o recreaciones cinematográficas y son esencialmente las que también se mencionan habitualmente en los libros de texto. [23] Sin más preámbulos, veamos cinco batallas de este tipo libradas por varias facciones antiguas que dejaron su sangrienta huella en el curso de la historia de la humanidad. [20] Esta es una lista de cinco DE las batallas más sangrientas de la historia antigua, a diferencia de las cinco batallas MÁS SANGRE de la historia antigua. [20] Los números todavía estaban desequilibrados a favor de Persia en la siguiente batalla crucial, al menos según las fuentes antiguas. [23]

El historiador antiguo Herodoto afirmó que 110.000 griegos se oponían a 300.000 persas, aunque los historiadores modernos creen que era más como 80.000 griegos frente a 70.000 a 120.000 persas más comparables. [23] Dramaturgos inspiradores como Eurípides y Aristófanes, filósofos famosos como Sócrates y Platón y constructores de arte y arquitectura brillantes, a saber, Fidias y Policleto, todas las personas que ayudaron a los antiguos griegos a alcanzar su cenit tras la victoria en las guerras persas. [25] Según el antiguo mito griego, los soldados de Grecia sitiaron la ciudad de Troya durante diez años, pero no pudieron conquistarla. [27] El soldado griego que se muestra en este jarrón griego antiguo del 450 aC lucha contra una guerrera amazona a caballo. [27] Si alguien te pregunta cuáles fueron las ciudades más importantes de los antiguos griegos, cualquiera te perdonaría por pensar instantáneamente en lugares famosos como Esparta, Atenas o Corinto. [25]


A medida que se extendían a lo largo de la costa mediterránea, los persas empezaron a poner su mirada en las prósperas ciudades de la antigua Grecia. [21] En la segunda invasión persa de Grecia, 300 espartanos con tropas aliadas fueron acusados ​​de detener una enorme fuerza persa en el estrecho paso de las Termópilas, mientras que los ejércitos griegos se reunieron en la retaguardia. [28] Estudias las invasiones persas de Grecia (490-479 a. C.), examinando las batallas de Maratón, Termópilas, Salamina y Platea que decidieron este choque titánico. [28] La batalla de Salamina: cuando el rey persa, Jerjes, invadió Grecia en la primavera de 480 a. C., lo hizo al frente de un vasto ejército. [29]

Los espartanos reunieron un ejército del resto de las ciudades-estado griegas y se encontraron con los persas en Platea para una de las últimas batallas de la guerra persa. [29] Entre el 469 y el 466 a. C., la Liga griega de Delos (dirigida por la ciudad-estado de Atenas), atacó al Imperio persa aqueménida en la batalla de Eurymedon en Asia Menor. [21] La marea cambió cuando durante la batalla, un maliense (miembro de una tribu griega) llamado Efialtes, reveló un camino que conducía a los persas alrededor de la montaña hacia la parte trasera de la fuerza defensora. [22] En el texto, Dexipo dice que el comandante de la fuerza griega, un general llamado Mariano, trató de levantar la moral recordando a los griegos las batallas que sus antepasados ​​habían librado en las Termópilas en el pasado, incluida la famosa del siglo V a. C. batalla entre los persas y una fuerza liderada por espartanos. [30] La batalla de Maratón vio a las fuerzas de la superpotencia persa derrotadas en el primer gran enfrentamiento entre griegos y persas en el continente helénico. [28] La batalla de Thermophylae fue sin duda una derrota para los griegos, lo que permitió a los persas continuar su marcha hacia Grecia. [22] La batalla de Eurymedon fue parte de una serie más grande de guerras entre griegos y persas por el control del noreste del Mediterráneo. [21] Esto elevó la moral de los soldados griegos supervivientes, que derrotaron a los persas en las batallas de Salamina y Platea, que acabaron efectivamente con la Segunda Invasión persa. [22] Para que el plan de batalla griego funcionara, necesitaban que los barcos persas estuvieran cerca unos de otros. [29] En el tercer y último día de la batalla, los persas se habían movido detrás de la posición griega y los rodearon en ambas direcciones. [22] Cuando comenzó la batalla, los griegos fingieron retirarse frente a los persas como estaba planeado, tal como el "traidor" había dicho que lo harían. [29] Los persas habían perdido dos batallas importantes frente a los advenedizos griegos. [29] Los espartanos y sus aliados fueron nuevamente derrotados por los tracios y Epaminondas en la batalla más grande jamás librada entre los griegos en la batalla de Mantinea (362 a. C.). [31] Aunque los 300 espartanos fueron los combatientes más famosos del lado griego, no fueron los únicos griegos presentes en la batalla. [22] La visión estándar de la mecánica de batalla adoptada por los ejércitos opuestos de hoplitas griegos es que avanzaron hombro con hombro en formación ordenada y chocaron entre sí de frente. [28] El texto traducido, detallado en el Journal of Roman Studies, describe la batalla de las Termópilas: Al comienzo del fragmento, "columnas de batalla" de los godos, un pueblo que floreció en Europa a quien los romanos consideraban bárbaros, están atacando a los griegos. ciudad de Tesalónica. [30] Juntas, las otras ciudades-estado griegas suministraron otros 200 trirremes para la batalla de Salamina. [29] Sin embargo, a diferencia de otras batallas, no fue una victoria para los griegos, sino una derrota. [22] La mayoría de la gente sabría que el líder de los griegos durante la batalla fue Leónidas de Esparta. [22] Para los guerreros griegos impulsados ​​por el honor, ¡el frente era donde querían estar! En su cultura marcial, los guerreros buscaban la gloria en la batalla y un general colocaba a sus mejores hombres en las primeras filas. [31] Sin embargo, incluso con sus élites combatientes en batalla, las tropas de Jerjes avanzaron poco contra los griegos. [29] Herodoto calcula que el número real de peloponesios en la batalla fue de 3.100 o 4.000, y un gran total de más de 5.000 griegos. [22]

No sabemos exactamente cuándo ocurrió la Batalla de Eurymedon, pero en algún momento entre 469 y 466 a. C., los persas respondieron al creciente poder de la Liga de Delos planeando otro asalto a Grecia. [21] Darío no pudo lanzar una ofensiva en Grecia de inmediato debido a las rebeliones en otros sectores de su imperio y en 486 a. C., mientras las reprimía, murió en la batalla. [22] A finales de agosto o principios de septiembre de 480 a. C., Jerjes lanzó su ofensiva sobre Grecia en lo que ahora se conoce como la Batalla de las Termópilas. [22] Siendo realistas, la Batalla de Eurymedon aseguró el Egeo y Grecia, convirtiéndolo en un momento bastante importante para toda la civilización occidental. [21]

Cuando Felipe atacó Grecia (356-338 a. C.), los divididos y exhaustos griegos no pudieron detenerlo. [31]

Sobre la cuestión de si los hoplitas griegos en Maratón cargaron contra los persas a través de la brecha de una milla que separa a los ejércitos, como lo describió el historiador antiguo Herodoto, el profesor Fagan señala que los experimentos llevados a cabo en la Universidad Estatal de Pensilvania con estudiantes de educación física sugieren que Herodoto estaba mal. [28] Victor Davis Hanson, profesor de clásicos en la Universidad Estatal de California, Fresno, es extremadamente prolífico en el tema de la guerra antigua en su libro más reciente, "Ondas de batalla: cómo las guerras del pasado aún determinan cómo luchamos, cómo Live, and How We Think "(Doubleday $ 27.50), es su decimocuarto en veinte años. [32] La película histórica de fantasía de Zack Snyder de 2007, 300, probablemente haya hecho de la Batalla de las Termópilas una de las batallas más famosas del mundo antiguo. [22] Compré esto hace aproximadamente un mes y es tan bueno como parece. A cualquier aficionado a la historia que busque un curso sobre batallas antiguas le encantará este. 5 estrellas y más. [28]

El orgullo que sentían los antiguos griegos por haber ganado esta guerra inició una nueva era: la Edad de Oro de Grecia. [29] Se han descubierto fragmentos de un texto griego antiguo que narra la invasión de Grecia por los godos durante el siglo III d.C. [30] Los antiguos griegos no necesitaban espías para decirles que los persas regresarían en gran número. [29] Los guerreros griegos antiguos eran ciudadanos soldados, a excepción del ejército profesional de Esparta, y la guerra se estandarizó un poco para permitir que los granjeros-soldados se ocuparan de sus granjas. [31] Según el historiador griego antiguo Herodoto, Leonidas era el hijo del rey Alexandridas y su primera esposa, una mujer anónima que también era sobrina del rey. [22]

Más interesante (aunque menos significativamente), condujo a la creación de la carrera de maratón, que se inspiró en una historia inexacta sobre un mensajero griego que corría a Atenas desde Maratón con noticias de la victoria. [4] Con este fin, los griegos lograron atraer a la flota persa al estrecho de Salamina y, en un campo de batalla donde el número de persas nuevamente no contaba para nada, obtuvieron una victoria decisiva, justificando la decisión de Temístocles de construir la flota ateniense. [1] La armada griega, a pesar de su falta de experiencia, también demostró su valía para contener a la flota persa mientras el ejército aún mantenía el paso. [1]

Hodkinson, Stephen, "Warfare, Wealth, and the Crisis of Spartiate Society", en John Rich y Graham Shipley, (eds.), War and Society in the Greek World, Londres: Routledge, 1993, págs. 146-176. [1] Tácticamente, la guerra del Peloponeso representa una especie de estancamiento, los elementos estratégicos fueron los más importantes cuando las dos partes intentaron romper el punto muerto, algo así como una novedad en la guerra griega. [1] Después de la guerra, las ambiciones de muchos estados griegos aumentaron drásticamente. [1]

Aunque las alianzas entre ciudades-estado eran un lugar común, la escala de esta liga era una novedad, y la primera vez que los griegos se habían unido de tal manera para enfrentar una amenaza externa. [1] El eventual triunfo de los griegos se logró mediante alianzas de muchas ciudades-estado (la composición exacta cambia con el tiempo), lo que permitió la puesta en común de recursos y la división del trabajo. [1] Muchas ciudades-estado griegas, habiendo recibido muchas advertencias de la próxima invasión, formaron una liga anti-persa aunque, como antes, otras ciudades-estado permanecieron neutrales o aliadas con Persia. [1] Las pérdidas en los diez años de la hegemonía tebana dejaron a todas las ciudades-estado griegas debilitadas y divididas. [1] La 'Edad Oscura' griega llegó a su fin cuando un aumento significativo de la población permitió restaurar la cultura urbanizada, lo que condujo al surgimiento de las ciudades-estado (Poleis). [1]

Aunque superadas en número, las fuerzas griegas lograron derrotar al ejército persa ligeramente armado después de solo cinco días. [4]

Los persas se habían ganado la reputación de ser invencibles, pero los hoplitas atenienses demostraron ser aplastantemente superiores en la batalla de infantería que siguió. [1] La segunda invasión persa es famosa por las batallas de Termópilas y Salamina. [1] La batalla de Maratón fue significativa porque demostró al mundo que los persas podían ser derrotados. [4]

Para entender detrás del razonamiento de las batallas hay una historia detallada de Atenas, Esparta y Persia. en este sitio comenzamos con la Guerra Lelantine. [2] Las batallas a balón parado durante esta guerra resultaron indecisas y, en cambio, hubo una mayor dependencia de la guerra naval y estrategias de desgaste como bloqueos y asedios. [1] Sin embargo, uno de estos es particularmente notable en la Batalla de Lechaeum, una fuerza ateniense compuesta principalmente por tropas ligeras (por ejemplo, peltastas) derrotó a un regimiento espartano. [1] La hegemonía espartana duraría otros 16 años, hasta que, en la batalla de Leuctra (371), los espartanos fueron derrotados decisivamente por el general tebano Epaminondas. [1] Los espartanos sufrieron un gran revés cuando su flota fue aniquilada por una flota persa en la batalla de Cnidus, socavando la presencia espartana en Jonia. [1] Epaminondas desplegó tácticas similares a las de Leuctra, y nuevamente los tebanos, posicionados a la izquierda, derrotaron a los espartanos y, por lo tanto, ganaron la batalla. [1] En la decisiva batalla de Leuctra (371 a. C.), los tebanos derrotaron al ejército aliado. [1] El jarrón Chigi, que data de alrededor del 650 a. C., es la representación más antigua de un hoplita en plena batalla. [1]

Las bajas fueron leves en comparación con las batallas posteriores, ascendiendo a entre el 5 y el 15% para los bandos ganadores y perdedores respectivamente, pero los muertos a menudo incluían a los ciudadanos y generales más destacados que lideraban desde el frente. [1]

Desmoralizado, Jerjes regresó a Asia Menor con gran parte de su ejército, dejando a su general Mardonio para hacer campaña en Grecia al año siguiente (479 a. C.). [1] La venganza de los persas se pospuso 10 años por conflictos internos en el Imperio persa, hasta que el hijo de Darío, Jerjes, regresó a Grecia en 480 a. C. con un ejército asombrosamente grande (las estimaciones modernas sugieren entre 150.000 y 250.000 hombres). [1]

Darío ya era gobernante de las ciudades de Jonia, y las guerras comienzan cuando se rebelaron en 499 a. C. La revuelta fue aplastada por el 494 a. C., pero Darío resolvió poner la Grecia continental bajo su dominio. [1] Darío intentó invadir Grecia después de que los atenienses enviaran ayuda a Jonia para ayudar con su revuelta contra los persas. [4] A medida que el enorme ejército persa se movía hacia el sur a través de Grecia, los aliados enviaron una pequeña fuerza de retención (c. 10.000) hombres al mando del rey espartano Leonidas, para bloquear el paso de las Termópilas mientras el ejército aliado principal podía reunirse. [1] Posteriormente, los espartanos pudieron establecerse como la fuerza dominante en Grecia durante tres décadas. [1]

Cualesquiera que sean las causas próximas de la guerra, fue en esencia un conflicto entre Atenas y Esparta por la supremacía en Grecia. [1] El tratado de paz que puso fin a la guerra del Peloponeso dejó a Esparta como gobernante de facto de Grecia (hegemon). [1] Esto estableció una hegemonía macedonia duradera sobre Grecia, y le dio a Phillip los recursos y la seguridad para lanzar una guerra contra el Imperio Persa. [1]

Independientemente de dónde se desarrolló, el modelo para el ejército hoplita evidentemente se extendió rápidamente por toda Grecia. [1] Después de sofocar efectivamente la revuelta, el rey enojado dirigió su atención a Grecia, primero capturó Eretria y luego navegó hacia Maratón en busca de venganza. [4] Con tácticas revolucionarias, el rey Felipe II puso a la mayor parte de Grecia bajo su dominio, allanando el camino para la conquista del "mundo conocido" por su hijo Alejandro el Grande. [1] Ahora incapaz de resistirlo, Felipe obligó a la mayoría de las ciudades estado del sur de Grecia (incluidas Atenas, Tebas, Corinto y Argos, pero no Esparta) a unirse a la Liga de Corinto y, por lo tanto, aliarse a él. [1]

Lazenby, John F., "Hoplite Warfare", en John Hackett, (ed.), Warfare in the Ancient World, págs. 54-81. [1]


Los griegos intentaron mantener la fuerza persa con 300 espartanos y 7000 hoplitas bajo el liderazgo del rey Leónidas en un paso estrecho. [9] Guerras greco-persas, también llamadas guerras persas, (492-449 a. C.), una serie de guerras libradas por los estados griegos y Persia durante un período de casi medio siglo. [8] En la segunda noche, un traidor griego guió a las mejores tropas persas alrededor del paso detrás del ejército griego. [8] En el mar, un destacamento de 200 barcos persas intentó sorprender a la flota griega, pero los griegos, advertidos, se enfrentaron a la principal armada persa. [8] La armada persa fue derrotada en Mycale, en la costa asiática, cuando declinó enfrentarse a la flota griega. [8] Después de la derrota del rey de Lidia Creso (c. 546), los persas conquistaron gradualmente las pequeñas ciudades-estado griegas a lo largo de la costa de Anatolia. [8] Darío I, el rey persa y faraón de Egipto, inicia una expedición contra los griegos. [10] En el verano de 480 a. C., una fuerza griega incomparable de 7.000 hombres, liderada por el rey Leónidas de Esparta, bloqueó al ejército persa superado en número en el paso. [9]

La batalla de Gaugamela 331 a. C., una batalla entre las fuerzas del rey persa Dareius III y Alejandro Magno en un lugar hoy en Irak. [10] La batalla decisiva entre Alexendar el Grande y el Imperio Persa Achaménida tuvo lugar el 1 de octubre de 331 a. C. A pesar de su pequeña fuerza militar (en comparación con el Imperio aqueménida), las tácticas de Alexender funcionaron eficazmente. [9] En lugar de eso, la armada persa dejó varados sus barcos y, uniéndose a un ejército terrestre, luchó en una batalla perdida contra una fuerza espartana liderada por Leotychidas. [8] Los atenienses se enfrentaron con la fuerza persa en el estrecho cercano de Artemisio, lo que resultó en la Batalla de las Termópilas. [9] El general persa Mardonio se hizo cargo de la batalla con una fuerza enorme. [9] Los persas fueron entonces superados y brutalmente derrotados por los barcos griegos en la batalla naval que siguió. [8] Esta batalla supuestamente ocurrió el mismo día en la Batalla de Mycale y marcó el final de la invasión iniciada por los persas. [9] A menudo considerada una de las batallas más costosas de Alejandro Magno, la Batalla del río Hydaspes se libró entre el rey Porus del reino hindú de Paurava y Alejandro Magno en el 315 a. C. Durante esta batalla, Alejandro intentó cruzar el río durante un monzón, a pesar de que la gran fuerza india lo esperaba en el lado opuesto. [9] La batalla decisiva de Chu Han Contention, librada en 202 a. C. entre Liu Bang y Xiang Yu terminó con la victoria de Liu Bang. [9] La batalla de Chalons fue parte de las invasiones hunas de la Galia, librada entre el emperador romano Aureliano y el emperador Tetricus I del Imperio galo. Esta batalla fue recordada durante años debido al alto número de muertos. [9] La batalla terminó con el Imperio Galo y lo reunificó con el Imperio Romano después de 13 años de separación. [9] Craso murió en la batalla, que condujo al fin de la República Romana y al surgimiento del Imperio Romano. [9] Las ingeniosas tácticas de Alejandro funcionaron con tanta eficacia que la batalla condujo a la caída del Imperio aqueménida. [9] ¿Qué hay de una de las mayores batallas de yarmouk entre el Imperio Bizantino y las fuerzas árabes musulmanas del Califato Rashiudin? [9] Finalmente fue expulsado del país después de la batalla de Platea en 479 a. C., donde fue derrotado por una fuerza combinada de espartanos, tegeos y atenienses. [8] Liu Bang atrapó a los 100.000 ejércitos de Xiang Yu con sus prodigiosas 300.000 fuerzas durante la noche, mientras la batalla continuaba.[9] La batalla de Kadesh no involucró a los ejércitos romanos y de Cartago como se enumeran anteriormente. [9] Surena ganó decisivamente la batalla, masacrando y capturando a la mayoría de los soldados romanos. [9]

El primer europeo en adquirir elefantes fue Alejandro, después de someter a Poro y al poder de los indios después de su muerte, otros de los reyes los obtuvieron, pero Antígono más que ningún Pirro capturó sus bestias en la batalla con Demetrio. [10] Esparta pensó que atacar la productiva tierra de Ática presionaría a Atenas para que se adelantara y comenzara la batalla de manera formal. [5] La batalla de Kadesh es la batalla militar más antigua jamás registrada en la historia en la que se conocen los detalles de las formaciones y tácticas. [9]

En tierra, los persas atacaron a los griegos en las Termópilas durante dos días, pero sufrieron grandes pérdidas. [8] El general espartano Leonidas envió a la mayoría de los griegos al sur a un lugar seguro, pero luchó hasta la muerte en las Termópilas con los soldados espartanos y tespianos que se quedaron. [8] Los griegos decidieron desplegar una fuerza de unos 7.000 hombres en el estrecho paso de las Termópilas y una fuerza de 271 barcos al mando de Temístocles en Artemisio. [8] El tamaño sin precedentes de sus fuerzas hizo que su avance fuera bastante lento, dando a los griegos mucho tiempo para preparar su defensa. [8]

Entre el 500 y el 386 a. C. Persia fue una preocupación constante para las clases políticas de los estados griegos más grandes. (No se sabe, sin embargo, hasta qué punto en la escala social se extendía en realidad esta preocupación.) [8] En el año 500 a. C., las ciudades-estado griegas de la costa occidental de Anatolia se rebelaron contra Persia. [8]

Atenas y Eretria habían enviado una pequeña flota en apoyo de la revuelta, que Darío tomó como pretexto para lanzar una invasión del continente griego. [8] Jerjes I ("El líder de los héroes"), el hijo de Darío I, 10 años después de que su padre fuera derrotado en Maratón, inicia una nueva expedición contra los griegos. [10]

En el verano de 479 a. C., la gran fuerza persa liderada por el rey Jerjes invadió Grecia. [9] Darío intentó invadir Grecia cuando estaba enojado después de que los atenienses enviaran ayuda a Jonia en una revuelta contra los persas. [5]

Aunque Jerjes regresó a Persia ese invierno, su ejército permaneció en Grecia. [8] La lucha fue más intensa durante dos invasiones que Persia lanzó contra la Grecia continental entre 490 y 479. [8]


Corrió aproximadamente 26,2 millas desde Maratón hasta Atenas para contar la victoria griega y aconsejar a los atenienses dentro de esta ciudad-estado que se protegieran contra un ataque naval venidero de la huida persa. [15] Durante este período de 13 años, cada lado experimentó grandes victorias y reveses, los persas fueron derrotados en Maratón, Salamina y Platea y los griegos en Termópilas. [17] Al mismo tiempo que el ejército griego se preparaba para proteger el paso de las Termópilas, la flota griega se preparaba para encontrarse con los persas en Artemisio, "donde el ancho mar de Tracia se contrae hasta que el paso ... es estrecho". [17] Debido al daño considerable a la flota griega y la desastrosa situación que se desarrolló en las Termópilas, los griegos se vieron obligados a retirarse a Salamina, donde finalmente derrotaron a los persas. [17]

Marathon rompió el mito de la invencibilidad persa, un logro que dio una medida crítica de confianza a los griegos que volvieron a luchar contra los persas en Salamina y Platea. [16] Enfrentar a los persas en Maratón ofreció a los griegos varias posibilidades tácticas. [16] Este equipo de generales, dirigido por un aristócrata llamado Milcíades, ideó una táctica que minimizaría la exposición del soldado griego a los arqueros de fuego persas. [15] Familiarizados con las tácticas y fortalezas de su enemigo, los griegos sabían que la caballería persa debía ser eliminada de los cálculos. [16] Cuando terminó el día, los griegos habían ganado una de las victorias más famosas de la historia, afirmando haber matado a unos 6.400 persas por la pérdida de solo 192 atenienses. [16] No a ti en particular, pero ¿viajaron los griegos (aparte de Alejandro) lo suficientemente lejos como para terminar luchando contra personas que no pertenecían a una civilización / tradición razonablemente similar? Por ejemplo, no consideraría que los persas fueran lo suficientemente diferentes. [12] Las ciudades griegas de Asia Menor finalmente decidieron deshacerse del yugo persa. [16] Los persas anhelaban expandir su imperio, principalmente atacando las islas griegas. [15] La ausencia de la caballería persa es una de las razones de la victoria griega. [16] Los persas navegaron a casa sin intentar tomar esta ciudad, lo que provocó que los griegos se regocijaran por su improbable victoria. [15] Los griegos luego llevaron a los persas a un pantano cercano, donde todos aquellos que no pudieron escapar a los barcos a lo largo de la costa "podían ser capturados en el tiempo libre de los atacantes" (Martin). [15] Ambos bandos sufrieron grandes pérdidas en los combates que siguieron, pero con la ayuda del mal tiempo, los griegos destruyeron 200 barcos persas. [17] En el segundo día de lucha, los griegos mantuvieron su fuerte control hasta que Efialtes, un granjero local, le dio información a Jerjes sobre otro camino, el camino de Anopaia, que permitiría a los persas pasar por alto a las tropas griegas e infiltrarse detrás de los griegos. 'formación. [17] Mientras los griegos corrían por la llanura, su "armadura de metal resonó en el espacio abierto entre los dos ejércitos bajo una lluvia de flechas persas disparadas como un bombardeo de artillería" (Martin). [15] Dicho esto, los ejércitos griegos incluían un número significativo de "tropas de apoyo", soldados distintos de los hoplitas. [19] Después de la reorganización, el ejército griego estaba formado por aproximadamente 6.000-7.000 soldados debido a disputas entre las poleis, los juegos sagrados en Olimpia y el festival religioso espartano, Karneia, el tamaño real de su fuerza era menor. [17] Según Anacharsis, la flota griega constaba de 240 barcos y estaba dirigida por Eurybiades, un espartano, esto es particularmente notable porque los atenienses constituían una parte abrumadora de la flota y eran conocidos por sus habilidades navales, mientras que los espartanos contribuían con 10 barcos y eran más conocidos por sus combates terrestres. [17] Pausanias, un historiador griego que visitó los restos de Maratón, afirma que "la llanura es la tumba de los atenienses, y sobre ella hay losas con los nombres de los muertos según sus tribus" (Pausanias). [15] En la mañana del 17 de septiembre de 490 a. C., unos 10.000 griegos estaban reunidos en la llanura de Maratón, preparándose para luchar hasta el último hombre. [dieciséis]

Una dedicación de toda la vida a la disciplina, el servicio y la precisión militares le dio a este reino una gran ventaja sobre otras civilizaciones griegas, lo que permitió a Esparta dominar Grecia en el siglo V a.C. [14] En otras ocasiones, Esparta participó en disputas con sus ciudades-estado griegas rivales, especialmente Atenas y Tebas. [14] Un prolífico escritor sobre Esparta y Atenas, Antonio Penad & eacutes enseña Historia Griega en el Museo L'iber en Valencia, España. [14] Un casco griego del siglo V a. C. En la cima de su poder, los espartanos derrotaron al ejército persa y luego dirigieron su ira contra la vecina Atenas. [14] Geográficamente, las Termópilas están ubicadas aproximadamente a 150 kilómetros de Atenas y están rodeadas por montañas escarpadas por un lado y tierras pantanosas por el otro "estos lugares, entonces, fueron pensados ​​por los griegos para satisfacer su propósito" (Herodoto, 7.177). [17]

Al librar la guerra con valentía y mantenerse firmes, los romanos y los griegos obtuvieron "virtus (virtud)" y "κλεος (honor)", las mayores recompensas que uno podría esperar obtener. [17] Tanto los generales romanos como los griegos pudieron capitalizar los pequeños recursos que tenían disponibles y utilizaron su ubicación estratégicamente, llevando a todos sus soldados a un área pequeña para comenzar una ofensiva concentrada. [17] Eran lo que los griegos llamaban hoplitas: ciudadanos soldados que llevaban sus propias armaduras y armaduras. [11]

El ejército persa, que constaba de "cien mil pies y diez mil caballos", también era mucho más grande que el ejército griego compuesto por "diez mil atenienses y mil plateados" (Anacaris, Mapas 49). [15] Mientras los griegos residían en este túmulo, el ejército persa se distribuyó aleatoriamente por la llanura circundante, ya que "las naciones orientales por lo general luchaban sin mucha regularidad" (Anacharsis, Mapas 51). [15]

La abrumadora cantidad de tropas que Xerxes tenía a su disposición, estimada en alrededor de 80,000, hizo que fuera casi imposible para los griegos organizar una pelea viable. [17] A pesar de perder aproximadamente 400 barcos debido al mal tiempo, la flota persa aún superaba en número a la de los griegos. [17]

Según Martín, se esperaba que los persas ganaran la batalla en Maratón contra los atenienses, ya que esta batalla marcó la primera vez que los atenienses y plateados se enfrentarían a las fuerzas persas (Martín). [15]

FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(35 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


Contenido

El Reino del Ponto se dividió en dos áreas distintas: la región costera y el interior del Ponto. La región costera que bordea el Mar Negro estaba separada de la zona montañosa del interior por los Alpes Pónticos, que corren paralelos a la costa. Los valles fluviales del Ponto también corrían paralelos a la costa y eran bastante fértiles, sustentando rebaños de ganado, mijo y árboles frutales, incluidos cerezos (llamada así por la ciudad de Cerasus), manzanos y perales. La región costera estaba dominada por ciudades griegas como Amastris y Sinope, que se convirtió en la capital póntica tras su captura. La costa era rica en madera, pesca y olivos. Ponto también era rico en hierro y plata, que se extraían cerca de la costa al sur de Pharnacia. El acero de las montañas Calibias se hizo bastante famoso en Grecia. También había cobre, plomo, zinc y arsénico. El interior del Póntico también tenía fértiles valles fluviales como el río Lycus y el Iris. La ciudad principal del interior era Amasia, la capital póntica temprana, donde los reyes pónticos tenían su palacio y tumbas reales. Además de Amasia y algunas otras ciudades, el interior estaba dominado principalmente por pequeñas aldeas. El reino de Ponto se dividió en distritos llamados Eparquías. [11]

La división entre costa e interior también fue cultural. La costa era principalmente griega y se concentraba en el comercio marítimo. El interior fue ocupado por los Capadocios de Anatolia y los Paflagonios gobernados por una aristocracia iraní que se remontaba al imperio persa. El interior también contaba con poderosos templos con grandes propiedades. Los dioses del Reino eran en su mayoría sincréticos, con rasgos de dioses locales junto con deidades persas y griegas. Los dioses principales incluían al persa Ahuramazda, que fue llamado Zeus Stratios, el dios de la luna Men Pharnacou y Ma (interpretado como Cybele). [12]

Los dioses del sol eran particularmente populares, y la casa real se identificaba con el dios persa Ahuramazda de la dinastía aqueménida, tanto Apolo como Mitra eran adorados por los reyes. De hecho, el nombre usado por la mayoría de los reyes pónticos era Mitrídates, que significa "dado por Mitra". [13] La cultura póntica representó una síntesis entre elementos iraníes, anatolios y griegos, con los dos primeros asociados principalmente con las partes interiores, y el último más con la región costera. En la época de Mitrídates VI Eupator, el griego era el idioma oficial del Reino, aunque se seguían hablando lenguas de Anatolia en el interior. [14] [5]

Dinastía mitridatica de Cius Editar

La región del Ponto fue originalmente parte de la satrapía persa de Capadocia (Katpatuka). La dinastía persa que iba a fundar este reino había gobernado, durante el siglo IV a. C., la ciudad griega de Cius (o Kios) en Misia, siendo su primer miembro conocido Mitrídates de Cius. Su hijo Ariobarzanes II se convirtió en sátrapa de Frigia. Se convirtió en un fuerte aliado de Atenas y se rebeló contra Artajerjes, pero fue traicionado por su hijo Mitrídates II de Cius. [15] Mitrídates II permaneció como gobernante después de las conquistas de Alejandro y fue vasallo de Antigonus I Monophthalmus, quien gobernó brevemente Asia Menor después de la Partición de Triparadisus. Mitrídates fue asesinado por Antígono en 302 a. C. bajo la sospecha de que estaba trabajando con su enemigo Casandro. Antígono planeó matar al hijo de Mitrídates, también llamado Mitrídates (más tarde llamado Ktistes, 'fundador') pero Demetrio le advirtió y escapó hacia el este con seis jinetes. [16] Mitrídates fue primero a la ciudad de Cimiata en Paflagonia y luego a Amasya en Capadocia. Gobernó del 302 al 266 a. C., luchó contra Seleuco I y, en el 281 (o 280) a. C., se declaró rey (basileus) de un estado en el norte de Capadocia y el este de Paflagonia. Amplió aún más su reino hasta el río Sangrius en el oeste. Su hijo Ariobarzanes capturó Amastris en 279, su primer puerto importante en el Mar Negro. Mitrídates también se alió con los gálatas recién llegados y derrotó a una fuerza enviada contra él por Ptolomeo I.Ptolomeo había estado expandiendo su territorio en Asia Menor desde el comienzo de la Primera Guerra Siria contra Antíoco a mediados de los años 270 y estaba aliado con el enemigo de Mitrídates. , Heraclea Pontica. [17]

Reino del Ponto Editar

Sabemos poco del breve reinado de Ariobarzanes, excepto que cuando murió su hijo Mitrídates II (c. 250-189) se convirtió en rey y fue atacado por los gálatas. Mitrídates II recibió ayuda de Heraclea Pontica, que también estaba en guerra con los gálatas en ese momento. Mitrídates continuó apoyando a Antiochus Hierax contra su hermano Seleucus II Callinicus. Seleuco fue derrotado en Anatolia por Hierax, Mitrídates y los Gálatas. Mitrídates también atacó a Sinope en 220, pero no pudo tomar la ciudad. Se casó con la hermana de Seleuco II y dio a su hija en matrimonio a Antíoco III, para obtener el reconocimiento de su nuevo reino y crear fuertes lazos con el Imperio seléucida. Las fuentes guardan silencio sobre Ponto durante los años posteriores a la muerte de Mitrídates II, cuando su hijo Mitrídates III gobernó (c. 220-198 / 88). [18]

Farnaces I de Ponto (189-159 a. C.) tuvo mucho más éxito en la expansión del reino a expensas de las ciudades costeras griegas. Se unió a una guerra con Prusias I de Bitinia contra Eumenes de Pérgamo en 188 a. C., pero los dos hicieron la paz en 183 después de que Bitinia sufriera una serie de reveses. Tomó Sinope en 182 a. C. y aunque los rodios se quejaron con Roma por esto, no se hizo nada. Farnaces también tomó las ciudades costeras de Cotyora, Pharnacia y Trapezus en el este, logrando efectivamente el control de la mayor parte de la costa norte de Anatolia. A pesar de los intentos romanos de mantener la paz, Farnaces luchó contra Eumenes de Pérgamo y Ariarathes de Capadocia. Aunque inicialmente tuvo éxito, parece que fue superado por 179 cuando se vio obligado a firmar un tratado. Tuvo que renunciar a todas las tierras que había obtenido en Galacia, Paflagonia y la ciudad de Tium, pero se quedó con Sinope. [19] Buscando extender su influencia hacia el norte, Farnaces se alió con las ciudades en Chersonesus y con otras ciudades del Mar Negro como Odessus en la costa búlgara. El hermano de Farnaces, Mithridates IV Philopator Philadelphus adoptó una política pacífica y pro-romana. Envió ayuda al aliado romano Atalo II Filadelfo de Pérgamo contra Prusias II de Bitinia en 155. [20]

Su sucesor, Mitrídates V del Ponto Euergetes, siguió siendo amigo de Roma y en el 149 a. C. envió barcos y una pequeña fuerza de auxiliares para ayudar a Roma en la Tercera Guerra Púnica. También envió tropas para la guerra contra Eumenes III (Aristonicus), que había usurpado el trono de Pergamene después de la muerte de Atalo III. Después de que Roma recibió el Reino de Pérgamo en el testamento de Atalo III en ausencia de un heredero, convirtieron parte de él en la provincia de Asia, mientras que entregaron el resto a reyes aliados leales. Por su lealtad a Mitrídates se le otorgó la región de Frigia Mayor. El reino de Capadocia recibió Lycaonia. Debido a esto, parece razonable suponer que Ponto tenía algún grado de control sobre Galacia, ya que Frigia no limita directamente con Ponto. Es posible que Mitrídates heredara parte de Paflagonia después de la muerte de su Rey, Pylaemenes. Mitrídates V casó a su hija Laodice con el rey de Capadocia, Ariarathes VI de Capadocia, y también invadió Capadocia, aunque se desconocen los detalles de esta guerra. La helenización continuó bajo Mitrídates V. Fue el primer rey en reclutar ampliamente mercenarios griegos en el Egeo, fue honrado en Delos y se describió a sí mismo como Apolo en sus monedas. Mitrídates fue asesinado en Sinope en 121/0, cuyos detalles no están claros. [21]

Debido a que los dos hijos de Mitrídates V, Mitrídates VI y Mitrídates Cresto, todavía eran niños, Ponto pasó a estar bajo la regencia de su esposa Laodice. Ella favoreció a Cresto, y Mitrídates VI escapó de la corte póntica. La leyenda diría más tarde que este fue el momento en que viajó por Asia Menor, construyendo su resistencia a los venenos y aprendiendo todos los idiomas de sus súbditos. Regresó en el 113 a. C. para deponer a su madre, ella fue encarcelada y, finalmente, hizo que mataran a su hermano. [22]

Mitrídates VI Eupator Editar

Mitrídates VI Eupator, 'el Buen Padre', siguió una agenda anti-romana decisiva, ensalzando la cultura griega e iraní contra la influencia romana en constante expansión. Roma había creado recientemente la provincia de Asia en Anatolia, y también había rescindido la región de Frigia Mayor del Ponto durante el reinado de Laodice. Mitrídates comenzó su expansión heredando la Armenia Menor del rey Antípater (fecha exacta desconocida, c.115-106) y conquistando el Reino de Colchis. Colchis era una región importante en el comercio del Mar Negro, rica en oro, cera, cáñamo y miel. Las ciudades de Tauric Chersonesus ahora pidieron su ayuda contra los escitas en el norte. Mitrídates envió 6.000 hombres al mando del general Diofanto. Después de varias campañas en el norte de Crimea, controló todo Chersonesus. Mitrídates también desarrolló vínculos comerciales con ciudades de la costa occidental del Mar Negro. [23]

En ese momento, Roma estaba luchando en las guerras Jugurthine y Cimbric. Mitrídates y Nicomedes de Bitinia invadieron Paflagonia y la dividieron entre ellos. Se envió una embajada romana, pero no logró nada. Mitrídates también tomó parte de Galacia que anteriormente había sido parte del reino de su padre e intervino en Capadocia, donde su hermana Laodice era reina. En 116, el rey de Capadocia, Ariarathes VI, fue asesinado por el noble de Capadocia Gordio a instancias de Mitrídates, y Laodice gobernó como regente sobre los hijos de Ariarathes hasta el 102 a. C. Después de que Nicomedes III de Bitinia se casara con Laodice, trató de intervenir en la región enviando tropas que Mitrídates invadió rápidamente, colocando a su sobrino Ariarathes VII de Capadocia en el trono de Capadocia. Pronto estalló la guerra entre los dos, y Mitrídates invadió con un gran ejército póntico, pero Ariarathes VII fue asesinado en el 101 a. C. antes de que se librara cualquier batalla. Mitrídates luego instaló a su hijo de ocho años, Ariarathes IX de Capadocia como rey, con Gordius como regente. En 97 Capadocia se rebeló, pero Mitrídates sofocó rápidamente el levantamiento. Posteriormente, Mitrídates y Nicomedes III enviaron embajadas a Roma. El Senado romano decretó que Mitrídates tenía que retirarse de Capadocia y Nicomedes de Paflagonia.Mitrídates obedeció y los romanos instalaron Ariobarzanes en Capadocia. En 91/90 a. C., mientras Roma estaba ocupada en la Guerra Social en Italia, Mitrídates alentó a su nuevo aliado y yerno, el rey Tigranes el Grande de Armenia, a invadir Capadocia, lo que hizo, y Ariobarzanes huyó a Roma. Mitrídates luego depuso a Nicomedes IV de Bitinia, colocando a Sócrates Cresto en el trono. [24]

La Primera Guerra Mitrídatica Editar

Un ejército romano al mando de Manius Aquillius llegó a Asia Menor en el 90 a. C., lo que provocó la retirada de Mitrídates y Tigranes. Capadocia y Bitinia fueron restauradas a sus respectivos monarcas, pero luego enfrentaron grandes deudas con Roma debido a sus sobornos para los senadores romanos, y Nicomedes IV finalmente fue convencido por Aquillius para atacar a Ponto para pagar las deudas. Saqueó hasta Amastris y regresó con mucho botín. Mitrídates invadió Capadocia una vez más y Roma declaró la guerra. [25]

En el verano de 89 a. C., Mitrídates invadió Bitinia y derrotó a Nicomedes y Aquillius en batalla. Se trasladó rápidamente al Asia romana y la resistencia se desmoronó. En el 88 había obtenido la rendición de la mayor parte de la provincia recién creada. Fue bienvenido en muchas ciudades, donde los residentes se irritaban con la recaudación de impuestos romana. En el 88, Mitrídates también ordenó la masacre de al menos 80.000 romanos e italianos en lo que se conoció como las "Vísperas asiáticas". Muchas ciudades griegas en Asia Menor cumplieron felizmente las órdenes, lo que les aseguró que ya no pudieran volver a una alianza con Roma. En el otoño del 88, Mitrídates también colocó a Rodas bajo asedio, pero no pudo tomarla. [26]

En Atenas, los elementos antirromanos se animaron con la noticia y pronto formaron una alianza con Mitrídates. Una expedición naval conjunta póntico-ateniense tomó Delos en el 88 a. C. y concedió la ciudad a Atenas. Muchas ciudades-estado griegas se unieron ahora a Mitrídates, incluida Esparta, la Liga Aquea y la mayor parte de la Liga Beocia, excepto Tespias. Finalmente, en el 87 a. C., Lucius Cornelius Sulla partió de Italia con cinco legiones. Marchó a través de Beocia, que se rindió rápidamente, y comenzó a sitiar Atenas y el Pireo (la ciudad portuaria ateniense, que ya no está conectada por las murallas largas). Atenas cayó en marzo del 86 a. C. y la ciudad fue saqueada. Después de una dura resistencia, Arquelao, el general póntico en El Pireo, partió por mar, y Sila destruyó por completo la ciudad portuaria. Mientras tanto, Mitrídates había enviado a su hijo Arcathias con un gran ejército a través de Tracia a Grecia. [27]

Sila se dirigió ahora hacia el norte, buscando las fértiles llanuras de Beocia para abastecer a su ejército. En la Batalla de Chaeronea, Sulla infligió graves bajas a Arquelao, quien sin embargo se retiró y continuó atacando Grecia con la flota póntica. Arquelao se reagrupó y atacó por segunda vez en la Batalla de Orcómeno en el 85 a. C., pero una vez más fue derrotado y sufrió grandes pérdidas. Como resultado de las pérdidas y los disturbios que provocaron en Asia Menor, así como la presencia del ejército romano ahora haciendo campaña en Bitinia, Mitrídates se vio obligado a aceptar un acuerdo de paz. Mitrídates y Sulla se conocieron en el 85 a. C. en Dardanus. Sulla decretó que Mitrídates tenía que entregar el Asia romana y devolver Bitinia y Capadocia a sus antiguos reyes. También tuvo que pagar 2.000 talentos y proporcionar barcos. Mitrídates conservaría el resto de sus posesiones y se convertiría en un aliado de Roma. [28]

Segunda y Tercera Guerras Mitrídatas Editar

El tratado acordado con Sila no iba a durar. Desde el 83 al 82 a. C. Mitrídates luchó y derrotó a Licinio Murena, que había sido dejado por Sila para organizar la provincia de Asia. La llamada Segunda Guerra Mitrídatica terminó sin ganancias territoriales de ninguna de las partes. Los romanos ahora comenzaron a asegurar la región costera de Licia y Panfilia de los piratas y establecieron el control sobre Pisidia y Licaonia. Cuando en el 74 el cónsul Lúculo se hizo cargo de Cilicia, Mitrídates se enfrentó a los comandantes romanos en dos frentes. Los piratas de Cilicia no habían sido completamente derrotados, y Mitrídates firmó una alianza con ellos. También se alió con el gobierno de Quinto Sertorio en España y con su ayuda reorganizó algunas de sus tropas en el patrón legionario romano con espadas cortantes.

La Tercera Guerra Mitrídatica estalló cuando Nicomedes IV de Bitinia murió sin herederos en el 75 y dejó su reino a Roma. En el 74 a. C. Roma movilizó sus ejércitos en Asia Menor, probablemente provocada por algún movimiento de Mitrídates, pero nuestras fuentes no son claras al respecto. En el 73, Mitrídates invadió Bitinia, y su flota derrotó a los romanos frente a Calcedonia y sitió a Cícico. Lúculo marchó desde Frigia con sus cinco legiones y obligó a Mitrídates a retirarse al Ponto. [29] En el 72 a. C., Lúculo invadió el Ponto a través de Galacia y marchó hacia el norte siguiendo el río Halys hasta la costa norte, sitió Amiso, que resistió hasta el 70 a. C. En el 71 marchó por los valles de los ríos Iris y Lycus y estableció su base en Cabeira. Mitrídates envió a su caballería para cortar la línea de suministro romana a Capadocia en el sur, pero sufrieron muchas bajas. Mitrídates, todavía reacio a luchar en un enfrentamiento decisivo, comenzó ahora una retirada a la Pequeña Armenia, donde esperaba la ayuda de su aliado Tigranes el Grande. Debido a su caballería ahora debilitada, la retirada se convirtió en una derrota total, y la mayor parte del ejército póntico fue destruido o capturado. Estos hechos llevaron a Machares, hijo de Mitrídates y gobernante del Bósforo de Crimea, a buscar una alianza con Roma. Mitrídates huyó a Armenia. [30]

En el verano del 69, Lúculo invadió el territorio armenio, marchando con 12.000 hombres a través de Capadocia hacia Sofeno. Su objetivo era Tigranocerta, la nueva capital del imperio de Tigranes. Tigranes se retiró para reunir sus fuerzas. Lúculo puso sitio a la ciudad, y Tigranes regresó con su ejército, que incluía un gran número de soldados de caballería fuertemente armados, llamados Catafractos, que superaban ampliamente en número a la fuerza de Lúculo. A pesar de esto, Lúculo lideró a sus hombres en una carga contra los caballos armenios y obtuvo una gran victoria en la batalla de Tigranocerta. Tigranes huyó hacia el norte mientras Lúculo destruía su nueva ciudad capital y desmantelaba sus posesiones en el sur al otorgar la independencia a Sophene y devolver Siria al rey seléucida Antíoco XIII Asiático. En 68 a. C., Lúculo invadió el norte de Armenia, arrasó el país y capturó Nisibis, pero Tigranes evitó la batalla. Mientras tanto, Mitrídates invadió el Ponto y en el 67 derrotó a una gran fuerza romana cerca de Zela. Lúculo, ahora al mando de tropas cansadas y descontentas, se retiró a Ponto, luego a Galacia. Fue reemplazado por dos nuevos cónsules que llegaron de Italia con nuevas legiones, Marcius Rex y Acilius Glabrio. Mitrídates recuperó el Ponto mientras Tigranes invadía Capadocia. [31]

En respuesta a la creciente actividad pirata en el Mediterráneo oriental, el Senado otorgó a Pompeyo un extenso Imperio proconsular en todo el Mediterráneo en el 67 a. C. Pompeyo eliminó a los piratas y en el 66 se le asignó el mando en Asia Menor para ocuparse de Ponto. Pompeyo organizó sus fuerzas, cerca de 45.000 legionarios, incluidas las tropas de Lúculo, y firmó una alianza con los partos, que atacaron y mantuvieron ocupados a Tigranes en el este. Mitrídates reunió a su ejército, unos 30.000 hombres y entre 2.000 y 3.000 de caballería, en las alturas de Dasteira, en la pequeña Armenia. Pompeyo luchó para rodearlo con movimientos de tierra durante seis semanas, pero Mitrídates finalmente se retiró al norte. Pompeyo persiguió y logró tomar a sus fuerzas por sorpresa en la noche, y el ejército póntico sufrió muchas bajas. Después de la batalla, Pompeyo fundó la ciudad de Nicópolis. Mitrídates huyó a Colchis y luego a su hijo Machares en Crimea en el 65 a. C. Pompeyo se dirigió ahora hacia el este hacia Armenia, donde Tigranes se sometió a él, colocando su diadema real a sus pies. Pompeyo tomó la mayor parte del imperio de Tigranes en el este, pero le permitió permanecer como rey de Armenia. Mientras tanto, Mitrídates estaba organizando una defensa de Crimea cuando su hijo Farnaces encabezó la revuelta del ejército. Mitrídates fue obligado a suicidarse o fue asesinado. [32]


Conflicto social y político

Las ciudades griegas fueron originalmente monarquías, aunque muchas de ellas eran muy pequeñas y el término & quot; Rey & quot ( basileus) porque sus gobernantes es engañosamente grande. En un país siempre escaso de tierras agrícolas, el poder descansaba en una pequeña clase de terratenientes, que formaban una aristocracia guerrera que luchaba con frecuencia en pequeñas guerras entre ciudades por la tierra y derrocaba rápidamente a la monarquía. Aproximadamente en esta época, el surgimiento de una clase mercantil (mostrado por la introducción de la moneda alrededor del 680 a. C.) introdujo el conflicto de clases en las ciudades más grandes. A partir del 650 a. C. en adelante, las aristocracias tuvieron que luchar para no ser derrocadas y reemplazadas por líderes populistas llamados tiranos (tyrranoi), una palabra que no necesariamente tenía el significado moderno de dictadores opresores.

En el siglo VI a.C., varias ciudades habían emergido como dominantes en los asuntos griegos: Atenas, Esparta, Corinto y Tebas. Cada uno de ellos había puesto bajo su control las áreas rurales circundantes y las ciudades más pequeñas, y Atenas y Corinto se habían convertido también en importantes potencias marítimas y mercantiles. Atenas y Esparta desarrollaron una rivalidad que dominó la política griega durante generaciones.

En Esparta, la aristocracia terrateniente retuvo su poder, y la constitución de Licurgo (alrededor del 650 a. C.) afianzó su poder y le dio a Esparta un régimen militarista permanente bajo una monarquía dual. Esparta dominaba las otras ciudades del Peloponeso, con las únicas excepciones de Argus y Achaia.

En Atenas, por el contrario, la monarquía fue abolida en 683 a. C. y las reformas de Solón establecieron un sistema moderado de gobierno aristocrático. Los aristócratas fueron seguidos por la tiranía de Pisistratus y sus hijos, quienes hicieron de la ciudad una gran potencia naval y comercial. Cuando los Pisístratidas fueron derrocados, Clístenes estableció la primera democracia del mundo (500 a. C.), con el poder en manos de una asamblea de todos los ciudadanos varones. Pero debe recordarse que solo una minoría de los habitantes masculinos eran ciudadanos, excluidos los esclavos, libertos y no atenienses.


Los persas y sus súbditos

En general, los persas representan sus conquistas de pueblos extranjeros como liberación de la opresión anterior. Por ejemplo, al conquistar Babilonia, Ciro tiene cuidado de desacreditar a Nabonido, el último rey babilónico, como un tirano.

En cada área se representa al rey de Persia como el protector de los dioses nativos. Esto es cierto en Babilonia, donde Ciro desea mostrar favor a los sacerdotes locales, y en 538 su hijo Cambises es coronado ceremonialmente como rey de Babilonia. También es cierto en Egipto, donde (según los registros locales) los persas respetan principalmente los templos y los dioses, y en Jerusalén.

En Egipto, se ha demostrado que Cambises ha reducido los ingresos del templo por los impuestos, pero ahora parece que se ha coronado a sí mismo como "faraón" como una concesión, aunque la evidencia es controvertida. Es Darío quien consolida el dominio persa de manera más efectiva en Egipto, identificándose (como era tradicional) con el dios hijo egipcio, y parece hacer visitas ceremoniales a templos importantes, como el templo de Hibis en 496, por ejemplo. En Judea, Ciro decreta que los judíos y otros grupos nativos deberían poder regresar del cautiverio en Babilonia, un proceso que los documentos babilónicos muestran que continuará durante el reinado de Darío. Ciro también decreta que se restaure el Templo de Jerusalén y que continúe el culto regular, una vez más, una forma importante de conciliación hacia un pueblo nativo.

Darius también es responsable de pedirle a Udjahorresne que codifique sistemáticamente el sistema legal egipcio, para que Darius pueda gobernar efectivamente la provincia con sus propias leyes.

En la administración, el sátrapa persa a menudo es asistido por un funcionario local con experiencia previa en el gobierno; es una política que en general funciona bien para Cyrus (aunque no es la primera vez en Lydia). Pero Ionia responde peor a esta técnica. Porque no hay tradición de control sacerdotal, como la hubo en Egipto o Babilonia, de modo que los favores mostrados por los gobernantes persas a los dioses griegos no traen ninguna ventaja política inmediata. Y la práctica de designar a los gobernantes nativos como tiranos es lo suficientemente impopular como para ser una de las principales causas de la revuelta jónica. Esto muestra que los persas se equivocaron en sus cálculos. De modo que las mismas técnicas que ayudan a los persas a ejercer un control efectivo en algunos territorios conquistados son ineficaces en Grecia. Ejemplos de respeto persa hacia los griegos: Delos es respetado antes de la campaña de Maratón, ya que Apolo es un dios que a menudo decía la verdad.

Existe una carta de Darío al sátrapa Gradates, que parece haber controlado Asia Menor Occidental, antes que Artafernes. En él, Darío reprocha a Gradates por cobrar impuestos a los sacerdotes de Apolo y obligarlos a cultivar la tierra sagrada, `` sin tener en cuenta la voluntad de mis antepasados ​​hacia el dios, que ha dicho la verdad por los persas ''. La supervivencia casual de esta carta muestra que Es la política imperial persa oficial para cultivar buenas relaciones, especialmente con los presets de Apolo. Pero, por supuesto, a pesar de los esfuerzos de Apolo en Delfos, los sacerdotes no pueden afectar significativamente el comportamiento político griego.


Contenido

Casi todas las fuentes primarias de las guerras greco-persas son griegas; no hay relatos históricos sobrevivientes del lado persa. Esto se debe al hecho de que Alejandro Magno, que fue el segundo en la historia en recibir ese título después de Ciro el Grande, quemó la biblioteca de Persépolis. A cierta distancia, la fuente principal de las guerras greco-persas es el historiador griego Herodoto. Herodoto, que ha sido llamado el "Padre de la Historia", nació en 9517 en Halicarnaso, Asia Menor (entonces parte del imperio persa). Escribió sus 'Consultas' (griego Historia, Inglés (Las) Historias) alrededor de 9560 - 9570, tratando de rastrear los orígenes de las guerras greco-persas, que aún serían historia reciente. & # 917 & # 93 El enfoque de Herodoto era novedoso y, al menos en la sociedad occidental, inventó la "historia" como disciplina. & # 917 & # 93 Como dice el historiador Tom Holland, "Por primera vez, un cronista se propuso rastrear los orígenes de un conflicto no a un pasado tan remoto como para ser absolutamente fabuloso, ni a los caprichos y deseos de algunos dios, ni a la afirmación de un pueblo de manifestar el destino, sino a las explicaciones que él podría verificar personalmente ". & # 917 & # 93

Algunos historiadores antiguos posteriores, comenzando con Tucídides, criticaron a Herodoto y sus métodos. & # 918 & # 93 & # 919 & # 93 Sin embargo, Tucídides decidió comenzar su historia donde Herodoto la dejó (en el Sitio de Sestos) y sintió que la historia de Herodoto era lo suficientemente precisa como para no necesitar reescritura o corrección. & # 919 & # 93 Plutarco criticó a Herodoto en su ensayo "Sobre la malignidad de Herodoto", describiendo a Herodoto como "Philobarbaros"(amante de los bárbaros) por no ser lo suficientemente pro-griego, lo que sugiere que Herodoto podría haber hecho un trabajo razonable de ser imparcial. & # 9110 & # 93 Una visión negativa de Herodoto se transmitió a la Europa del Renacimiento, aunque él Sin embargo, desde el siglo XIX, su reputación ha sido rehabilitada drásticamente por hallazgos arqueológicos que han confirmado repetidamente su versión de los hechos. & # 9111 & # 93 La opinión moderna predominante es que Herodoto hizo un trabajo notable en su Historia, pero que algunos de sus detalles específicos (particularmente el número de tropas y las fechas) deben ser vistos con escepticismo. & # 9111 & # 93 Sin embargo, todavía hay algunos historiadores que creen que Herodoto inventó gran parte de su historia. & # 9112 & # 93

La historia militar de Grecia entre el final de la segunda invasión persa de Grecia y la Guerra del Peloponeso (9522 - 9570) no está bien respaldada por fuentes antiguas sobrevivientes. Este período, a veces denominado el pentecontecia (πεντηκονταετία, los cincuenta años) por escritores antiguos, fue un período de relativa paz y prosperidad dentro de Grecia. & # 9113 & # 93 & # 9114 & # 93 La fuente más rica del período, y también la más contemporánea, es la de Tucídides Historia de la Guerra del Peloponeso, que generalmente es considerado por los historiadores modernos como un relato primario confiable. & # 9115 & # 93 & # 9116 & # 93 & # 9117 & # 93 Tucídides solo menciona este período en una digresión sobre el crecimiento del poder ateniense en el período previo a la Guerra del Peloponeso, y el relato es breve, probablemente selectivo y carece de fechas. . & # 9118 & # 93 & # 9119 & # 93 Sin embargo, el relato de Tucídides puede ser, y es, utilizado por los historiadores para elaborar una cronología esquelética para el período, a la que se pueden superponer detalles de registros arqueológicos y otros escritores. & # 9118 & # 93

Plutarco proporciona más detalles de todo el período en sus biografías de Temístocles, Arístides y especialmente Cimón. Plutarco estaba escribiendo unos 600 años después de los hechos en cuestión y, por lo tanto, es una fuente secundaria, pero a menudo nombra sus fuentes, lo que permite cierto grado de verificación de sus declaraciones. & # 9120 & # 93 En sus biografías, se basa directamente en muchas historias antiguas que no han sobrevivido y, por lo tanto, a menudo conserva detalles del período que se omiten en los relatos de Herodoto y Tucídides. La última fuente importante existente para el período es la historia universal (Bibliotheca historica) del siciliano del siglo 100, Diodorus Siculus. Gran parte de los escritos de Diodoro sobre este período se extraen del historiador griego Éforo, mucho más temprano, quien también escribió una historia universal. & # 9121 & # 93 Diodoro también es una fuente secundaria y, a menudo, los historiadores modernos lo ridiculizan por su estilo e inexactitudes, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. & # 9122 & # 93

Más detalles dispersos se pueden encontrar en Pausanias's Descripción de Grecia, mientras que el diccionario Suda bizantino del siglo X d.C. conserva algunas anécdotas que no se encuentran en ningún otro lugar. Las fuentes menores para el período incluyen las obras de Pompeyo Trogus (personificado por Justino), Cornelius Nepos y Ctesias of Cnidus (personificado por Photius), que no están en su forma textual original. Estos trabajos no se consideran fiables (especialmente Ctesias), y no son particularmente útiles para reconstruir la historia de este período. & # 9123 & # 93 & # 9124 & # 93


Puntos de interés

A continuación encontrará información sobre los puntos de interés ubicados en Ubicaciones históricas mapa.

Ubicaciones históricas

Abaton El abaton era el dormitorio donde, después de una serie de ritos, los enfermos recibían visiones de Asklepios en un sueño. Las visiones fueron luego interpretadas por los sacerdotes-médicos del santuario y rsquos.

La tumba de Agamenón Agamenón pudo haber sido rey de Micenas y comandante de los ejércitos griegos unidos en la guerra de Troya, pero tuvo un regreso a casa menos que glorioso. Mientras estaba en un banquete, fue asesinado por el amante de su propia esposa.

Cueva Aggalaki La más grande de Kephallonia, la "Cueva Azul" alberga un pequeño lago. Es parte de un gran sistema de cuevas con lagos subterráneos más interconectados.

El sistema educativo masculino Agoge Camp North Sparta & rsquos, el agoge, tenía un objetivo principalmente militar. Era el sistema educativo más largo del mundo griego, con hombres de entre 7 y 29 años. Solo los herederos de familias reales no participaron.

Ágora de Atenas El Ágora era el corazón cívico de Atenas.Sirvió como el centro de toda la actividad política, comercial, administrativa, social y legal.

Aipeia Antes de que Epimélides de Tebas cambiara el nombre del área Korone, se conocía como Aipeia hasta la liberación de Messenia. El área tenía un santuario para Apollo Korythos, quien era célebre por sus poderes curativos.

Akriai Los Perioikoi eran un grupo de espartanos y quosubciudadanos que vivían en las zonas rurales de Laconia y Mesenia. Tenían autonomía local, pero parece que estaban sujetos a un impuesto especial.

Acrópolis de Argos Los santuarios más antiguos de la ciudad se construyeron sobre dos acrópolis y albergaban los templos de Atenea Polias, Zeus Larisaios, Hera Akraia y Apolo Pitáio, que estaba conectado al Oráculo Sangriento.

Acrópolis de Karthaia La Acrópolis de Karthaia albergaba edificios sagrados, incluidos los templos de Apolo y de Atenea. Las leyes públicas se registraron en el interior del templo de Apolo, el protector divino de la isla.

Santuario de la Acrópolis Un símbolo de la grandeza de Atenas y rsquos, la Akropolis fue construida en el pico de la ciudad y rsquos. Después de las guerras persas, Perikles contrató a artistas famosos para erigir este imponente santuario con la riqueza de la Liga de Delos y los rsquos.

Cantera de Aliki Las canteras de Aliki suministraron el mármol más hermoso de la isla. La proximidad del yacimiento y rsquos al mar facilitó la extracción y exportación. El sitio fue minado continuamente a lo largo de la antigüedad.

Alponos Alponos, el primer pueblo fundado en Lokris, también fue famoso por servir como base naval griega durante las Guerras Persas.

Altar de Afrodita Los marineros y pescadores de la isla y los rsquos rezaron a la diosa para que los cuidara en las aguas cercanas, conocidas por su dificultad para navegar. La dorada era sagrada para ella.

Altar de Apollo Maleatas Apollo Maleatas y Asklepios compartieron este lugar sagrado en el monte Kynortion. A partir del siglo VIII a. C., la gente adoraba a Apolo como médico y como padre de Asklepio y rsquos.

Altar de Artemisa El culto a Artemisa estaba muy extendido en los Kyklades. Ella fue adorada notablemente bajo el nombre de Artemis Hekaerge, que significa & ldquostriking desde la distancia & rdquo.

Altar del Amor El altar habla de la rivalidad entre Eros y Anteros, sentado frente a la entrada de la Academia y cerca del famoso gimnasio.

Altar de Melikertes Melikertes se encontró con un triste destino, que finalmente terminó cuando su madre los arrojó a ambos al mar. Sísifo encontró el cuerpo de Melikertes y rsquos y lo enterró. Fundó un culto y los Juegos Ístmicos en su honor.

Altar de Prometeo Se llevó a cabo un relevo de antorchas que comenzaba al pie del altar, ubicado cerca de la Academia, en honor a Prometeo.

Altar del Dioskouroi La leyenda dice que Kastor y Polydeukes nacieron en el monte Taygetos, cerca de Esparta. Los dos jóvenes héroes y luchadores fueron fundamentales para el ritual del guerrero espartano al comienzo de las campañas.

Altar de los Doce Dioses Este altar dedicado a los doce dioses parece haber servido también como lugar de refugio y punto de referencia topográfico. Herodotos lo usó para dar distancias de muestra.

Altar de Zeus Este altar se hizo con cenizas sacrificadas mezcladas con agua del río Alpheios. En el tercer día de los Juegos, se mataron 100 bueyes ofrecidos por los eleios, lo que les dio soberanía sobre el santuario.

Amphipolis Erigido en la orilla este de Strymon & rsquos, Amphipolis desempeñó un papel estratégico y económico en parte debido a las minas de plata cercanas. Establecida por los atenienses, la ciudad fue capturada por Esparta y rsquos Brasidas en 424 a. C.

Granja de Amyklai Según la tradición, Amyklai fue el hogar de Tyndareus y sus dos ilustres hijos, Kastor y Polydeukes. Era conocido por su abundancia de árboles frutales.

Mina de Andania Situada cerca de la futura Messene, Andania fue el hogar del rey Aristómenes, el general que se levantó en la segunda guerra mesiniana contra los espartanos. Dicen que su fantasma atormentó a los espartanos después de su muerte.

Anthion Flowery Well Fue aquí donde Deméter, disfrazado de anciana, se dice que conoció a las hijas del primer rey de Eleusis y rsquos, Keleos. Ella se refugió en su casa y le enseñó los rituales de su famoso culto en Eleusis.

Apolo de Salamina Esta estatua de bronce de Apolo se dedicó a recordar la victoria naval de los atenienses y el oráculo recibido por Temístocles.

Archegesion of Delos Dedicado al mítico fundador de la isla y rsquos, los archegetes Anios, este santuario fue donde fue honrado como héroe.

Areópago Llamada así por ser la roca de Ares, esta colina se encontraba junto a la Acrópolis. En la mitología, es donde Ares fue juzgado por matar a Poseidón y al hijo de rsquos. El Areópago fue el tribunal que resolvió los casos de homicidio.

Argo Wreckage Jason y el barco Argonauts & rsquo, Argo, fue construido por Argos y Athena. La diosa talló el arco de uno de los robles sagrados de Dodona & rsquos. El barco se dedicó a Poseidón en Corinto después de la expedición.

Argos Fundada a los pies de dos acrópolis, Argos ha estado ocupada desde tiempos prehistóricos. Elogiado por sus héroes, ganó gran fama en el siglo V a. C. por sus talentosos escultores.

Asine Ruins Asine fue destruida en el siglo VII a. C. por los argivos por ayudar a los espartanos en su guerra contra Argos. Después de su desaparición, los espartanos dieron a los ciudadanos de Asine tierras compensatorias en Messenia.

Astypalia City Astypalaia era la ciudad más grande de la isla, actuando como su centro político. Fue el hogar de la mayor parte de la población de la isla y los rsquos, siendo su ciudadano más célebre el famoso Hipócrates.

Pórtico ateniense Este edificio se construyó contra el muro poligonal que sostenía la terraza del templo de Apolo y se utilizó para establecer exvotos, en su mayoría botines de guerra.

Tesoro ateniense Los atenienses dedicaron este tesoro a Apolo como primicia de los persas en la batalla de Maratón.

Túmulo ateniense El estado erigió un túmulo funerario en el corazón de la llanura para los 192 atenienses que cayeron durante la Batalla de Maratón. El túmulo de los plataianos se ubicaba a tres kilómetros al norte.

Atenas Atenas alcanzó la gloria en el siglo V a. C. bajo Pericles, quien la convirtió en una gran potencia militar a la cabeza de una alianza de ciudades. Fue el lugar de nacimiento de la democracia.

Casa de la Moneda de Atenas La Casa de la Moneda es el lugar donde se acuñan las monedas en la creación. Se prepararon discos redondos de metal y luego se golpearon entre dos matrices para hacer una moneda. Las monedas de Atenas y rsquos eran las más abundantes en Grecia.

Batalla de los Gigantes y los Dioses Aquí, seres espantosos de fuerza invencible, los Gigantes, vengaron a los Titanes que fueron derrocados por los Olímpicos. Como resultado, los Gigantes fueron alcanzados por un rayo y atravesados ​​por flechas voladoras.

Campo de batalla de Plataia La batalla de Plataia, la última batalla terrestre de las guerras greco-persas, tuvo lugar aquí en 479 a. C. Esta victoria decisiva puso fin a la invasión persa de Jerjes y rsquos.

Club de lucha de jabalíes Los jóvenes espartanos realizaron batallas rituales en esta área con forma de isla. Antes del combate, sacrificaron un cachorro negro al dios de la guerra Enyalios, y luego organizaron peleas de jabalíes.

Bouleuterion de Atenas Este edificio albergaba un consejo de 500 miembros, que estaban a cargo de las leyes de la ciudad.

Bouleuterion de Delphi El Bouleuterion era la sede de un pequeño consejo local que tenía poderes judiciales y financieros. Se reunían allí cada seis meses.

Boura Ubicado en las montañas, Boura recibió su nombre de la hija de Ion o del centauro Dexamenos, que tenía ganado allí. Se usó un sitio cercano para aprender sobre el futuro lanzando huesos de nudillos.

Puente a Eubea Se dice que la construcción del primer puente entre Eubea y el continente se inició a través del Estrecho de Euripos durante la Guerra del Peloponeso. Theramenes el ateniense intentó detener su construcción.

Club de bronce de los periféricos Este bandido de Epidauro atacó a los viajeros desprevenidos con su garrote de bronce. Afortunadamente para ellos, Teseo lo mató durante su viaje de regreso a Attika.

Vasija de bronce de Ares Ares fue castigada en Naxos por el asesinato de Adonis, la amada Afrodita y rsquos. Los hijos de Aloadai, Poseidón y rsquos, encarcelaron a Ares en una gran jarra de bronce durante trece largos meses.

Cabeza de Medusa enterrada Se dijo que la cabeza de Medusa y rsquos, que fue traída por Perseo, fue encontrada en un montículo de tierra cerca del ágora de Argos.

Granja quemada En los primeros años de la guerra, los espartanos invadieron el campo de Attika y rsquos, destruyeron cultivos y quemaron granjas para matar de hambre a los atenienses y obligarlos a luchar en tierra.

Templo quemado de Charites El templo de los Charites era el más antiguo de Orchomenos. Las tres diosas, a menudo llamadas Gracias, fueron adoradas como deidades del río Kephissos. Eteokles fue el primero en honrarlos.

Templo quemado de Hera El general persa Mardonios quemó este templo durante las guerras greco-persas. Aunque no fue reconstruido, los atenienses colocaron una nueva estatua de la diosa en el lugar.

Cueva de Ionides Construida por mortales, se parecía a la cueva de Ida donde se decía que Zeus pasó su juventud. Era una gruta donde se honraba a Zeus, ubicada cerca del Kronion, la colina de Kronos.

Cueva de Iphimedeia Estando enamorada de Poseidón, Iphimedeia a menudo caminaba hacia el mar y recogía sus aguas en su regazo. Allí se convirtió, por Poseidón, en la madre de los Aloadai, Otos y Ephialtes.

La cueva del monte Zas La isla de Naxos está salpicada de lugares que han sido señalados como importantes en la juventud de Zeus. El dios de los hombres y los dioses había estado en todas partes, incluida la cueva del monte Zas en Naxos.

Cueva de Pan Conocida por sus cantos rodados y estalagmitas que se asemejan a un rebaño de cabras, esta gruta dedicada a Pan se encuentra cerca de Marathon, en la costa sur.

Cueva de Tethys La titán hija de Urano y Gaia, Tethys se casó con su hermano Okeanos y se convirtió en la madre de los ríos de Grecia.

Cueva de las ninfas Esta cueva sirvió de refugio para las náyades, jóvenes ninfas que convertían el mar en una reluciente tela púrpura. Ulises oró aquí con alegría a su regreso.

Camino del cementerio A lo largo del camino que sale de la ciudad, había túmulos funerarios colectivos financiados por el estado para los soldados que murieron en combate, así como varias tumbas privadas dignas de mención. Perikles fue enterrado aquí en 429 a. C.

Ciudad de Chalkis Reconocida por su metalurgia y fabricación de armas de bronce, era probable que Chalkis se alejara de Atenas durante la Guerra del Peloponeso y tuviera que firmar un tratado jurando lealtad a ellos.

Gimnasio de Campeones El gimnasio era el lugar de entrenamiento para los atletas de Tasia, el más famoso de los cuales era Theagenes. Su fuerza era legendaria y triunfó en el boxeo y el pankration en todos los Juegos Panhelénicos.

Carro de Amphiaraos Como líder y vidente, Amphiaraos participó en la expedición de los siete contra Tebas. Según el mito, Zeus lanzó un rayo, haciendo que la tierra se abriera y se lo tragara a él y a su carro.

Carro de Hipólito acusado injustamente por su madrastra, Phaidra, el hijo de Teseo y rsquos murió mientras conducía su carro por el mar. Deseando la muerte de su hijo, Teseo llamó a Poseidón, quien envió un monstruo marino.

Auriga de Delfos Esta estatua fue dedicada por el Tirano de Gela para conmemorar su victoria en la carrera de cuadrigas durante los Juegos Pitios de 478 o 474 a. C.

Quíos Quíos era una ciudad importante. Sus habitantes eran considerados los griegos más ricos. Además de la masilla, Quíos exportaba vino e higos y tenía una de las mayores flotas.

Chora de Delfos Dado que la ciudad de Delfos operaba como un santuario panhelénico, el área circundante disfrutaba del estatus especial asociado con la propiedad del oráculo.

Ciudad de Orchomenos La antigua capital de la legendaria raza Minyan formó un distrito de Beocia. El protector de la ciudad y rsquos, Zeus y Dionysos fueron honrados allí, pero su santuario más famoso fue el de los Charites, también llamados las Gracias.

Garrote de Heracles Se dice que cuando Hércules depositó su garrote de madera de olivo silvestre en Argólida, echó raíces y comenzaron a brotar hojas.

Mina de cobre La isla era famosa por sus minas de cobre. El mineral es uno de los ingredientes del bronce de aleación, que se utilizó para hacer esculturas, artículos domésticos, monedas pequeñas y armas.

Cabeza ciclópea de Medusa En Argólida se instaló una cabeza de Medusa y rsquos supuestamente formada por manos ciclópeas. Varios monumentos del Peloponeso se atribuyeron a los "constructores" de los cíclopes.

Daidalos Armory Daidalos fue un arquitecto, escultor, inventor y artesano conocido en la antigüedad por crear maravillas del mundo griego. Una de sus contribuciones más legendarias fue el laberinto.

Estatua de Daidalos de Heracles Situada en la frontera de Messenia y Arkadia, se dice que esta estatua fue creada por los famosos Daidalos. Este artista ecléctico era conocido como un hábil inventor, arquitecto y escultor.

Lecho de muerte de Ariadna Ariadna, enamorada de Teseo, fue abandonada por el héroe en Naxos después de su regreso a Atenas. La airada Artemisa la mató por profanar un lugar sagrado dedicado a la diosa.

Dedicación de los Knidianos Este edificio era un lugar de reunión y comedor que estaba decorado con pinturas que conmemoraban la caída de Troya y el regreso de los héroes griegos victoriosos.

Dekelia Durante la Guerra del Peloponeso, Dekelia se utilizó como base espartana por recomendación de Alkibiades & rsquos. La ubicación permitió a los Spartans estar en el cruce de rutas de suministro.

Casa destruida de Oinomaos Este rey de Pisa se negó a permitir que su hija se casara, ya que un oráculo predijo que su yerno lo mataría. Hizo que los pretendientes fueran contra él en una carrera de carros, donde Pelops lo golpeó con caballos Poseidón y rsquos.

Rampa Diolkos Este Esta rampa pavimentada de siete kilómetros tenía una pista para que los barcos pudieran cruzar el istmo de Corinto sin tener que rodear el Peloponeso. Fue utilizado por barcos militares y comerciales.

Rampa Diolkos Oeste Esta rampa pavimentada de siete kilómetros tenía una pista para que los barcos pudieran cruzar el istmo de Corinto sin tener que rodear el Peloponeso. Fue utilizado por barcos militares y comerciales.

Cueva Drogarati Se encontraron huesos prehistóricos dentro de esta cueva, que alcanza profundidades de 95 metros.

Dromos Este hipódromo del ágora de Corinto es uno de los más antiguos, construido en el siglo VI a. C. Su diseño parece confirmar el conocimiento y el uso de pi.

Dromos El curso de Dromos era para carreras a pie, pero también era el lugar donde los jóvenes se integraban a la ciudad. Los jóvenes espartanos ofrecieron sacrificios en una estatua de Heracles cuando se convirtieron en adultos.

Eleusis Telesterion Dedicado a Deméter y Perséfone, el Telesterion era el lugar donde se introducía a las personas en los Misterios de Eleusis. Esta iniciación secreta ofrecía la promesa de una vida mejor en el más allá.

Elis Elis fue creado por la fusión de pueblos, formando una de las ciudades más grandes del Peloponeso. Era especialmente conocido por su santuario de Olimpia, que le daba prestigio y riqueza.

Entrada al inframundo En la antigua Grecia se conocían muchas entradas al inframundo. Esta entrada está vinculada al lugar donde la hija de Deméter y rsquos fue secuestrada por Hades, quien la robó al inframundo, queriendo casarse con ella.

Epidauro Epidauro estaba estratégicamente ubicado entre Atenas y Argos como punto de entrada para los peregrinos. Viajarían desde toda Grecia hasta el cercano santuario de curación de Asklepios.

Erecteión Conocido por sus cariátides, este templo asimétrico estaba dedicado a Poseidón, Atenea y dos reyes legendarios, Erecteo y Kekrops. Era el lugar de culto más importante de la Acrópolis.

Eresos Eresos se unió a la revuelta mitilenea contra Atenas durante la Guerra del Peloponeso. También fue conocido como el lugar de nacimiento del poeta Safo.

Eretria Esta ciudad en la costa oeste de la isla y rsquos fue conocida como el primer objetivo durante la incursión de los persas y rsquo contra Grecia. Eretria fue atacada violentamente durante seis días, y muchos residentes fueron llevados a Persia.

Granja de cerdos de Eumaios Eumaios era el porquerizo leal de Odiseo. Fue el primero en darle la bienvenida a Troya y lo ayudó en la matanza de los pretendientes de Penélope.

Farm of Elais Elais fue una de las tres hijas de Anios, que gobernó Delos durante la Guerra de Troya. Dionysos le dio la habilidad de hacer brotar aceite del suelo.

Granja de Tripodiskos Tripodiskos nació cuando un Argive trajo un trípode de Delphi. Tenían órdenes de la Pitia de que dondequiera que cayera, debía vivir y construir un templo para Apolo.

Cabeza de playa del pescador Para ablandar la carne del pulpo, los pescadores de la antigua Grecia siguieron fielmente el proverbio de Hipócrates y rsquos para darles dos series de siete golpes. El pulpo fue muy popular, sobre todo por sus propiedades afrodisíacas.

Bosque de Pholos Heracles se encontró con el centauro Pholos aquí mientras cazaba al jabalí de Erymanthian. Cuando Pholos abrió una jarra de vino, llegaron otros centauros armados, y Heracles luchó contra ellos, matando a todos, incluido Pholos.

Forja La forja era el lugar donde se trabajaba el metal para fabricar armas, espadas, escudos y lanzas. Los herreros veneraban a Hefesto, el dios resplandeciente de la metalurgia y el fuego.

Fort Geraneia Monte Geraneia, o "colina de la grúa", recibió su nombre de la bandada de grullas que le mostró a Megaros el camino hacia su cima para escapar de una inundación.

Fuerte de Tiryns En una colina rocosa en las llanuras de Argive, & ldquomighty-walled "Tirinto era el segundo sitio más importante del mundo micénico. Vinculado con Heracles, tenía un palacio, murallas ciclópeas y túneles.

Cantera de mármol fortificada El mármol de Paros y rsquos fue el más famoso de la historia antigua. Con un exquisito color blanco y una transparencia fantasmal, fue utilizado en todo el mundo para las esculturas y edificios más prestigiosos.

Fuente de Glauke Esta fuente lleva el nombre de la segunda esposa de Jason, quien se arrojó después de usar una capa envenenada que le dio la primera esposa de Jason.

Fuente de Peirene La fuente de Peirene estaba en el medio de la ciudad, cerca de la carretera que conduce al puerto. Estaba formado por muchos embalses y, según la tradición, estaba conectado con el manantial del Akrokorinth.

Jardín de Kynosarges Este lugar debe sus orígenes al héroe Didymos, quien, queriendo hacer un sacrificio al dios del vino, fue detenido por un perro blanco (argos) (kunos) que robó el animal que pretendía sacrificar.

El cementerio de los héroes gigantes Poseidón y sus dos hijos, los Aloadai, fueron enterrados en la isla. Los gigantes fuertes y audaces amenazaron a los dioses amontonando montañas para llegar al Olimpo.

Cantera de mármol de Gorani Gorani era la cantera de mármol más conocida de Esparta. Allí se extrajo mármol gris claro de grano muy fino.

Gortyn Gortyn fue una de las ciudades más prósperas de Krete & rsquos. Las leyendas incluían a Europa dando a luz al rey Minos y al toro que engendró al Minotauro. El código de leyes de Gortyn & rsquos era el más antiguo del mundo occidental.

Código de Gortyn Inscrito en el siglo V a. C., esta famosa ley regulaba la vida civil de Gortyn. Incluía la gestión de los asuntos familiares que afectan a la herencia, el divorcio, la adopción y la viudez.

Gran Templo de Apolo Este fue el más grande de los tres templos dedicados a Apolo. Su construcción comenzó cuando la isla se convirtió en la sede de la Liga de Delos entre el 475 y el 450 a. C.

Tumba de Laios Cuando fue a consultar al Oráculo de Delfos, Laios, el padre de Edipo, fue asesinado por su hijo sin que ninguno de los dos supiera quién era el otro.

Tumba de Sísifo Sísifo fue el mítico fundador de Corinto y los Juegos del Istmo.Por desafiar a Zeus, fue condenado a empujar una roca hasta la cima de una colina por la eternidad. Se dice que su tumba está en Corintia.

Gruta de Pan Este nativo de Arkadian era mitad hombre, mitad cabra, y protegía a pastores y rebaños. Dado que este dios estaba asociado con el campo salvaje y los entornos montañosos, se le dedicaron varias cuevas.

Gimnasio Este fue el campo de entrenamiento para los atletas, que cubrieron sus cuerpos con aceite de oliva y rociaron arena para protegerse del sol y regular la temperatura corporal. Después del entrenamiento, se eliminó con un strigil.

Salón de los Cuarenta y Nueve Calaveras Danaos & rsquos cincuenta hijas recibieron cada una una daga por sus matrimonios con su hermano Aigyptos & rsquos cincuenta hijos. Aunque Danaos ordenó a sus hijas que mataran a sus maridos, una eligió salvar a su cónyuge.

Santuario curativo de Amphiaraos Establecido como un héroe y vidente, Amphiaraos tenía un santuario oracular cerca de Oropos. Los pacientes fueron tratados a través de los sueños. Después de la curación, se arrojó una moneda de oro o plata al santuario y al manantial de rsquos.

Heraion de Argos Fundado en el siglo IX a. C. en una ladera, el santuario de Hera albergaba muchos edificios. El templo más antiguo dedicado a esta diosa, protectora de la ciudad, fue quemado en 423 a. C. por Chrysis.

Heraion de Samos El Heraion de Samos y el Heraion de Argos fueron los santuarios más grandes dedicados a Hera en el mundo griego. El santuario de Samos & rsquos fue uno de los primeros templos hechos de piedra.

Heraklion Esta pequeña ciudad recibió su nombre del héroe griego Herakles. Es mejor conocido por ser el puerto de la ciudad de Knossos.

Herb Fishing Village La pesca tiene un papel crucial en la sociedad griega. Es un alimento básico en su dieta, especialmente para personas de escasos recursos. Los griegos dominaban la pesca con línea, red e incluso con arpón.

Residencia de Hermippos También conocida como casa de Poulytion & rsquos, esta fue una de las más bellas de Atenas. Fue dedicado a Dionysos después de que el anfitrión fuera sentenciado por realizar una parodia de los misterios de Eleusis.

Los banquetes de Hestiatorion se llevaban a cabo dentro de este edificio los días festivos. Aumentaron el sentimiento de religiosidad de la población y los rsquos y fortalecieron los lazos entre las esferas pública y divina.

Las carreras de caballos del Hipódromo fueron algunos de los eventos más populares y espectaculares de los Juegos Olímpicos, con carreras de carros tirados por dos caballos (biga) y cuatro caballos (cuadriga), así como carreras a caballo.

Escuela de Medicina Hippokratic Los Asklepiads - el más famoso es Hippokrates - practicaban en la escuela de medicina de Kos. Se decía que eran los descendientes de Asklepios, transmitiendo conocimientos de generación en generación.

Los burdeles House of Afrodite se ubicaron cerca del barrio de Kerameikos, que recibió su nombre por sus numerosos talleres de alfarería.

Huntress Village Hunting era una parte integral de la educación griega. No solo preparó a los griegos para la guerra, sino que puso a prueba su valentía. Se cazaban varios animales, como el lince, el oso, el jabalí, la liebre, la perdiz y el urogallo.

Kadmeia La acrópolis de Tebas se llamó Kadmeia en honor a su legendario fundador, Kadmos. Partió en busca de su hermana Europa cuando fue secuestrada por Zeus, que había tomado la forma de un toro.

Jabalí de Kalydon Mientras se sacrificaba por una cosecha abundante, el rey de Kalydon se olvidó de los altares de Artemisa. Para tomar represalias, Artemis envió un jabalí para devastar el país.

Muelle de Karystos Karystos se encontraba en un importante punto de encuentro de rutas marítimas que unían el golfo de Eubea y el archipiélago del Egeo. También fue conocido por unirse al ejército persa en las guerras persas.

Los peregrinos de la Fuente de Kastalian, la Pitia y los sacerdotes debían realizar abluciones aquí antes de consultar el oráculo.

Keadas Cave Keadas era un abismo que había visto muchas muertes. Las personas condenadas a muerte y los enemigos capturados de Esparta fueron arrojados a sus profundidades. Aristómenes fue arrojado dos veces, pero logró escapar de manera legendaria.

Fuente de Kephisos Personificado como un hombre con cuernos de toro, el río Kephisos era adorado como un dios. Llegó a la llanura de Phokis y Beocia y terminó en el lago Kopais.

Kerkyon Wrestling Ground Fue en el camino de Eleusis a Megara que Kerkyon obligó a los viajeros a luchar, matando a los que derrotó. En consecuencia, Teseo lo mató violentamente.

Kleptous Bay La antigua palabra griega "kleptes" sigue viva como la raíz de la cleptomanía, que describe un impulso de robar, generalmente sin un motivo económico.

Palacio de Knossos Este palacio, el más grande de todos los palacios, fue construido en el siglo XVII a. C. y está vinculado a la leyenda del rey Minos. Más de 13.000 metros cuadrados, se compone de varias estancias alrededor de un patio central.

Kolonos Hippios Esta colina albergaba un altar compartido por Poseidón y Atenea, honrados como protectores de los caballos, que se utilizaban para el transporte, la guerra, las carreras y la caza.

Koressia Cerca de Attika en el lado noroeste de la isla, se puede llegar a Koressia desde Atenas en 24 horas. Su historia económica estuvo ligada a sus minas de plata y los miltos utilizados para pintar trirremes.

Corinto Corinto era una ciudad comercial importante que controlaba el istmo de Corinto a través de sus dos puertos en el Mar Egeo y el Golfo de Corinto. Su posición contribuyó a su prosperidad en los comercios.

Toro de Korkyra Este toro fue ofrecido por la gente de Korkyra después de un día milagroso de pesca de atún.

Residencia de Kresilas Kresilas fue un célebre escultor de Kreta. Es famoso por crear una estatua de Pericles de pie en la Acrópolis, llamada & ldquoOlympian Perikles. & Rdquo

Krokeai Los Perioikoi pueden no haber sido iguales a los ciudadanos espartanos, pero ellos también estaban involucrados en los asuntos militares del ejército de Lakedaimonian, sirviendo como hoplitas.

Trípode Krotoniate Después de su victoria sobre los sibaritas, los Krotoniates dedicaron a Apolo un trípode que también fue el emblema de la acuñación de Kroton, una colonia aquea en el sur de Italia.

Kydonia Kydonia fue refundada en el siglo VI a. C. por los Samianos, pero todavía se la considera una de las ciudades más antiguas de Krete. Se dice que su nombre deriva de los membrillos que se cultivan allí.

Kyllene Situada en la costa, Kyllene era la base de la flota de Eleian. Allí se adoraba a Afrodita y Asklepio con estatuas de marfil. El culto a Hermes fue particularmente popular.

Las ruinas de Kynthos Los asentamientos que datan del tercer milenio se erigieron en el monte Kynthos y luego se abandonaron. También fue famoso por ser el lugar donde Leto dio a luz a Artemisa y Apolo.

Ciudad de Kythera Reconocida por su tinte púrpura y su posición estratégica en el mar Egeo, Kythera fue codiciada por muchas ciudades durante la Guerra del Peloponeso. Tomarlo fue uno de los desafíos del ejército y rsquos atenienses.

Lago Abythos Situado cerca de la ciudad de Pronnoi, el único lago de Kephallonia es tan profundo que durante mucho tiempo se pensó que no tenía fondo.

Lalaia La ciudad recibió su nombre de la ninfa Lalaia, hija del dios del río Kephisos. Fue construido cerca de los manantiales que se creía que protegía la ninfa.

Lato La ciudad de Lato fue construida sobre una acrópolis doble con casas construidas en las laderas. Su protectora era Eileithyia, la diosa del parto a menudo asociada con Hera y Artemisa.

Pantano de Learna A pesar del aspecto tranquilo del lago, era conocido por agotar a sus nadadores en el fondo. Justo al suroeste de aquí, Heracles mató a la Hidra, cauterizando sus cuellos para evitar que sus cabezas volvieran a crecer.

Lebadeia Lebadeia era principalmente conocida por el Oráculo de Trophonios, que fue consultado por personas en todas partes. Neraby también fue un santuario de Zeus Basileos, la deidad protectora de la ciudad y los rsquos.

Leonidaion El Leonidaion era una casa de huéspedes con varias habitaciones en todos los lados para visitantes importantes del santuario. Su nombre se deriva del nombre de su arquitecto, Leonidas de Naxos.

Lesche de los Knidianos Los líparos dedicaron un grupo de estatuas de Apolo para conmemorar una victoria naval sobre los etruscos. Veinte estatuas para los veinte barcos capturados por el enemigo.

Faro del padre de Ajax El padre de Ajax fue con Jason en la búsqueda del vellón dorado y el jabalí de Kalydonian, y luego a Salamina después de matar a su propio hermano. Observó el barco que llevaba a sus hijos a Troya desde el puerto.

Rayo Zeus El Rayo Zeus se representa como tal para reflejar los fenómenos geofísicos del monte Ainos, conocido por sus espectaculares tormentas eléctricas.

Limnai Limnai fue uno de los pueblos originales que formaron Esparta. El templo de Artemis Orthia estaba cerca, cuyo culto estaba asociado con el largo proceso para los futuros ciudadanos espartanos.

León de Leonidas En el siglo V a. C., se colocó un león de piedra en la colina de las Termópilas para conmemorar a Leonidas. Estaba cerca de las cinco estelas y la fosa común para los que cayeron en defensa de las Termópilas.

El jardín perdido de Bacchylides Bacchylides, un gran poeta del siglo V a. C., nació en la isla. Sus poemas celebraban a los dioses, la democracia ateniense y los ganadores olímpicos como el tirano de Syrakousai.

Santuario perdido de Poseidón La leyenda dice que un oráculo ordenó a los residentes de Lesbos que hicieran un sacrificio por Poseidón y su esposa, Amphitrite, arrojando un toro y una doncella desde un promontorio rocoso al mar.

Lykeion Garden Este lugar cuenta la historia de Lykos, un sacerdote y vidente mítico que instituyó el culto de Apolo Lykeios. El sacerdote de este culto tenía un lugar reservado en el teatro de Dionysos.

Cueva de la Locura Fue en esta cueva de las montañas aroanas donde se refugiaron las hijas de Proitos, rey de los Tirinto, después de que Dionisos las volviera locas.

Marathon Marathon debe su nombre al hinojo que prospera en sus pantanos. Fue conocido por la gran batalla entre 10,000 griegos y 500,000 persas en 490 a. C. 6.400 persas murieron frente a solo 192 atenienses.

Trofeo de mármol Después de la batalla de Maratón, los atenienses y sus aliados erigieron un trofeo de mármol para marcar su victoria y los 6.400 persas muertos.

Taller de mármol Uno de los 170 oficios en Atenas fue el trabajo en mármol. Atenas, que se había convertido en un importante centro de la escultura de mármol, atraía a artistas de todo el mundo griego. Su protectora fue Athena Ergane.

Mastic Farm Chios fue la fuente principal de masilla, una resina fragante extraída del árbol de masilla y utilizada como barniz y aromatizante. Algunos vinos también tenían sabor a masilla.

Megara Megara ocupó un territorio de gran importancia militar y comercial en la Grecia continental.

Granja de cabras de Melanthios Melanthios, el cabrero de Ulises, lo confundió con un mendigo a su regreso y lo golpeó. Seguro que su amo había muerto en Troya, lo traicionó para impresionar a los pretendientes de Penélope.

Cueva de Melissani La cueva de Melissani está dedicada al dios Pan. Situado a 20 m bajo tierra, tiene 160 m de largo y 40 m de profundidad. Contiene estalactitas que tienen más de 20.000 años.

Melos Fundada por colonos espartanos en una isla volcánica, la ciudad principal de Melos lleva el mismo nombre. Era conocido por sus recursos como el azufre y la obsidiana, que se exportaban a través del Mediterráneo.

Memorial de las Amazonas La tumba de la Amazona Antiope estaba ubicada cerca del templo de Zeus Olímpico. Teseo la hirió de muerte durante la invasión amazónica de Ática.

Menelaion Este santuario se asienta sobre un acantilado rocoso que domina la ciudad y las fértiles llanuras. Estaba dedicado al rey espartano Menelao y su esposa, Helena, por quienes se libró la Guerra de Troya durante diez años.

Mesoa Mesoa fue uno de los cuatro pueblos que se unieron en el siglo VIII a. C. para formar la ciudad-estado espartana bajo la autoridad de dos familias de reyes: los euripóntidos y los agíadas.

El Fuerte Militar de Gla Gla ya estaba fortificado en el período micénico. Una muralla ciclópea rodeaba la ciudad en una isla en el lago Kopais. Un sistema de drenaje vació y llenó el lago para regar la llanura.

Monumento a los Epígonos Después de su victoria sobre los espartanos, este monumento fue erigido por los argivos y representa a los siete líderes de la legendaria expedición contra Tebas.

Monumento a Hipólito Este cenotafio fue erigido en honor al hijo de Teseo y rsquos, de quien Phaidra, su padre y esposa de rsquos, se enamoró. Cuando la rechazó, Phaidra lo acusó de violencia, provocando su muerte.

Monumento de Melissa La tumba del tirano corintio Periander & rsquos esposa se encontraba cerca de Epidauro. Su esposo la mató después de un ataque de celos.

Monumento a las Milicias Este monumento se dedicó en el año 465 a. C. para conmemorar la batalla de Maratón, que tuvo lugar 30 años antes.

Monumento a los héroes epónimos En este monumento dedicado a los héroes epónimos de Atenas se colocaron documentos oficiales, incluida la lista de contingentes militares.

Cantera de mármol del monte Pentelikos Para reducir el peso de transporte, la cantera proporcionó un producto nivelado que se terminó en el sitio. Luego, los bloques se tomaron por tierra y por barco para la exportación.

Mt. Pentelikos Village Al este de Atenas, el monte Pentelikos fue la fuente del mármol utilizado en la construcción arquitectónica del gran proyecto Perikles & rsquos en la Akropolis.

Instalación de teñido de Murex El tinte púrpura para la ropa proviene de los mariscos. Capturados vivos, exhalaron sus jugos de colores al morir. Se necesitaron millones de caracoles para obtener una pequeña cantidad de la sustancia especial.

Micenas Hogar del rey Agamenón, Micenas fue una de las ciudades más antiguas de Grecia. Data del tercer milenio a. C., se dice que sus muros fueron obra de los cíclopes. Fue abandonado en el siglo V a. C.

Ciudad de Mykonos Según la mitología, Mykonos fue creada a partir de los cuerpos petrificados de gigantes asesinados por Herakles. La ciudad era famosa por su granito azul y abundantes pozos.

Myrina Myrina era mejor conocida por sus cultos a Artemisa, Atenea Selene y la Diosa Madre. Uno de sus bienes importantes era el suelo lemniano, que se decía curaba heridas y mordeduras de serpientes.

Mitilene Mitilene estaba bajo el dominio persa, pero se convirtió en un aliado leal de Atenas después de las guerras greco-persas. Sin embargo, ante el aumento del tributo a Atenas, decidió rebelarse en 428 a. C.

Nauplia Nauplia, que significa "estación ldquonaval", es el puerto de Argolis. Los espartanos llegaron en barco para la batalla de Sepeia después de que los sacrificios arrojaran presagios desfavorables que les aconsejaban que no cruzaran el río Eranos.

Naxian Sphinx Naxos, una isla rica en Kyklades famosa por su tradición artística, consagró este votivo en recuerdo de su privilegio de consultar con Pythia antes que otros.

Naxos Como el más grande de los Kyklades, Naxos era conocido por su mármol y esmeril. También fue el lugar de nacimiento de Dionysos, y donde Ariadna fue abandonada por su amado Teseo.

León de Nemea La piel de esta criatura invencible no podía ser quemada ni perforada por ningún arma. Heracles usó su astucia para atraparlo en su guarida, luego lo estranguló con sus propias manos. Él mismo llevaba la piel.

Odeón de Perikles El Odeón mostró actuaciones musicales y se inspiró en la tienda del rey persa Xerxes & rsquos, que fue devuelto como botín. Fue el edificio más grande de Atenas y el primer teatro en recibir un techo.

El palacio de Ulises Ulises, el más ilustre de todos los héroes griegos, fue uno de los jefes que partieron hacia Troya. Regresó a Ítaca y recuperó su palacio veinte años después.

Taller de aceite Un producto insignia de la antigua Grecia, el aceite se usaba en alimentos, cuidado personal, perfumería e iluminación. Los médicos también le atribuyeron propiedades terapéuticas.

Granja de olivos Los olivos se cultivaron tanto por su fruto, un alimento básico en la dieta griega, como por su aceite, utilizado para la medicina y la perfumería. Fueron recogidos del suelo después de sacudir o golpear los árboles con postes.

Olivo de Herakles Herakles & rsquos club fue hecho de madera de un olivo silvestre cerca del mar de Saronida.

Gimnasio Olímpico Este complejo estaba compuesto por un patio central rodeado de salas para cambiarse, lavarse y hacer ejercicio. Tenía bolas de puñetazo para los boxeadores, y allí se practicaba la lucha libre y el pancracio.

Piscina olímpica Esta piscina rectangular estaba equipada con un sistema de suministro de agua y desagüe. Los baños griegos estaban adyacentes.

Naufragio olímpico Los Juegos Olímpicos atrajeron a muchos viajeros, muchos de los cuales llegaron por mar. Los naufragios eran frecuentes y una excusa válida para los atletas y las llegadas tardías.

Árbol olímpico El olivo silvestre del que se hicieron las coronas de los ganadores olímpicos y rsquo se llamó el olivo de la y ldquobeautiful corona. Rdquo Las ramas se cortaron con una hoz de oro.

Opous Opous era la ciudad principal de Lokris & rsquos y la ciudad natal del héroe Patroklos. Era famoso por ayudar a Leonidas durante las guerras persas y por sus piratas que acosaban a los comerciantes atenienses del siglo V a. C.

Cantera de Oreos Las minas a cielo abierto facilitaron la extracción de minerales, realizada con cuñas, picos y mazos. Una vez que se liberó una losa, se podía mover con grúas, poleas, palancas y rieles.

Orígenes de las cariátides Las columnas con forma de mujer se inspiraron en las mujeres castigadas de Karyes que se unieron a los persas en la guerra, o en las jóvenes de Karyes, que bailaron para Artemis Karyatis.

Pagai Pagai tuvo una importancia estratégica durante la guerra persa y desempeñó un papel fundamental durante la guerra del Peloponeso.

Palacio de Hippomedon Conocido por su tamaño gigantesco, la fama de Hippomedon fue participar en la expedición de los siete contra Tebas. Las ruinas del palacio en el que vivió aún son visibles.

Palmera de Eurymedon Esta palma de bronce fue erigida por los atenienses tras su victoria sobre los persas en la batalla de Eurymedon. La victoria puso fin a la amenaza de otra invasión persa de Grecia.

Panathenaia El barco que se utilizó durante las procesiones Panatenaicas se mantuvo cerca del Areópago. Equipado con ruedas para la ocasión, fue tirado como una carroza de desfile.

Panormos Panormos era famoso por su puerto, un sitio excelente para echar anclas.

Coto de caza de Parnes Esta cordillera boscosa que separa Attika y Beocia era famosa por la caza de jabalíes y osos.

Puerto de Paros Gracias a sus canteras de mármol, Paros era considerada la más rica de las Kyklades y, por lo tanto, pagó el mayor tributo a la Liga de Delos. A menudo rivalizaba con la vecina ciudad de Naxos.

Partenón Construido para la gloria de Atenas y protector de rsquos, el Partenón albergaba la estatua de oro y marfil de Atenea hecha por Fidias. Hecha de mármol Pentelic, la estructura albergaba las riquezas de la ciudad y los rsquos y la Liga de Delos y los rsquos.

Patrai Como la ciudad más importante de la región, Patrai fue utilizada como base naval durante la Guerra del Peloponeso. También era conocido por tener el doble de mujeres que de hombres en su población.

Pavlopetri Esta ciudad submarina, cuyos primeros vestigios de viviendas se remontan al 5000 a. C., albergaba monumentos y tumbas. Se dice que fue envuelto después de una serie de devastadores terremotos.

Pellene Pellene tiene la distinción de ser la primera ciudad de Acaya en unirse a Esparta en la Guerra del Peloponeso en 431 a. C.

Pelopeion Estaba dedicado a Pelops, que inspiró el nombre & ldquoPeloponnese & rdquo. Su culto se convirtió en el mito fundador de los Juegos Olímpicos, y cada año se sacrificaba un carnero negro en su honor.

Acantilado persa Este acantilado persa recibió su nombre del sobrino de Darío. Intentó matar a los megarianos por la noche, pero terminó disparando flechas al acantilado.

Trirreme persa Los persas pelearon una batalla perdida en Salamina.Los naufragios resultantes cubrieron las costas griegas, recuerdo de su derrota.

Trofeos persas Se crió una stoa en el ágora utilizando el botín persa después de las guerras greco-persas. Las columnas cercanas mostraban a persas derrotados como Darius y el general rsquos, Mardonios.

Teatro de Festos Un patio rectangular se encuentra en el corazón de este palacio encaramado en una colina rodeada por una llanura de olivos. Se utilizó para ceremonias religiosas, asambleas políticas y espectáculos con toros.

Phaistos Village Gortyn codiciaba el territorio de Phaistos desde su fundación. Festos era famoso por tener el segundo palacio más grande, en el que se encontró el disco de arcilla.

Puerto hundido de Phaleron Antes del Pireo, el puerto de Phaleron se utilizó durante las guerras greco-persas, pero se conocía principalmente como el lugar donde los barcos atenienses partían para la guerra de Troya.

La tumba de Pheidon Argos & rsquos El rey Pheidon era conocido por su arrogancia. Supuestamente le quitó la organización de los Juegos Olímpicos a Elis, y se le atribuyó erróneamente el mérito de ayudar a inventar pesos y medidas.

El taller de Fidias Fidias fue el mayor escultor griego. Creó muchas obras maestras, incluido el santuario olímpico y la estatua de oro y marfil de rsquos de Zeus, considerada una de las siete maravillas del mundo antiguo.

Phigaleia Fishing Port Phigaleia fue el hogar del famoso pankratiast Arrachion, quien ganó póstumamente cuando su oponente lo asfixió ilegalmente durante un combate. Su cadáver fue nombrado ganador en los Juegos Olímpicos del 564 a. C.

Phorkys Anchorage Llamada así por el antiguo dios del mar Phorkys, esta bahía fue la primera vista que Odiseo vio a su regreso. Proporciona un refugio natural para los marineros de aguas turbulentas.

Lugar de peregrinaje El santuario más antiguo de Afrodita atrajo a tantos marineros en el puerto como a los peregrinos que acudían a las celebraciones en honor a la diosa.

Pilar de Dionisos Esta estatua del dios del vino y la fertilidad se encuentra cerca de Megara. Solo su cara es visible, el resto del cuerpo está oculto por el follaje.

Pitana Al igual que Mesoa, Pitana fue uno de los cuatro pueblos originales que formaron Esparta. Allí se originaron las Agiads, una de las familias reales de Esparta y rsquos.

Pnyx Situado en una colina, aquí era donde los atenienses se reunían para las asambleas. Se ratificaron los decretos, se votaron los presupuestos y se designaron miembros de la administración. Era donde los ciudadanos podían tener voz.

Poiessa Village Situada en la costa oeste de la isla y bordeando un fértil valle, Poiessa fue una importante zona agrícola. Su lugar era ventajoso para la defensa costera y el seguimiento del tráfico marítimo a Atenas.

Taller de Polykleitos Polykleitos prefirió trabajar el bronce y la técnica de fundición a la cera perdida como escultor. Su obra conocida, titulada Kanon, describía el perfecto sistema de proporciones para cada parte del cuerpo.

Porneion Los establecimientos de prostitución, llamados porneions, se encontraban generalmente en áreas comerciales, cerca de puertos o ágoras. Las mujeres que hacían de este su oficio podían ser esclavas o mujeres libres.

Puerto de Kechries Este puerto estaba idealmente situado en el cruce de las rutas comerciales terrestres y marítimas del este. Afrodita y Poseidón, cuyas estatuas de bronce bordeaban el mar, eran venerados allí.

Puerto de Kreusis Kreusis era un puerto fortificado dependiente de Thespiai, pero también utilizado por Thebes. Protegido de los vientos violentos por un topo, era el principal puerto naval de Beocia en el golfo de Corinto.

Puerto de Lechaion El puerto de Lechaion se hizo artificialmente en la época de Periandro en el Golfo de Corinto. La ciudad estaba conectada al puerto por largos muros y al puerto de Kechries por la vía de Diolkos.

Puerto del Pireo El puerto era un mundo social y económicamente separado dividido en tres áreas: puertos militares, puertos comerciales y una zona residencial. Desempeñó un papel fundamental en el impacto de Atenas y rsquos como potencia naval.

Potidaia Fundada por los corintios para facilitar el comercio en Macedonia, Potidaia fue central en un evento que condujo a la Guerra del Peloponeso. Se buscó la ayuda de Esparta y Corinto y rsquos para acabar con las demandas excesivas de Atenas y rsquos.

Propylea Esta puerta marcaba la entrada al santuario de Akropolis. Construido en mármol pentélico, tenía un edificio central con cinco puertas y era el final del Camino Sagrado. Dos alas albergaban cuadros.

Trirreme prototipo de Ameinokles Ameinokles, el constructor naval corintio, fue el primer griego en construir un trirreme. Este modelo ligero y ágil con tribuna para embestir se convirtió en el principal buque de combate del siglo V a. C.

Prytaneion El objetivo de este tribunal era juzgar los objetos que habían cometido un asesinato. El intento de estas acciones legales removió las manchas de sangre derramadas en el crimen.

Prytaneion El Prytaneion contenía un altar en honor a Hestia, y era donde ardía la llama olímpica. Los sacerdotes y los oficiales del juego residían allí, y también se usaba para las ceremonias de victoria olímpica.

Hipódromo de Atalanta Atalanta se casaría solo si su pretendiente pudiera vencerla en una carrera a pie. Un pretendiente, Hipómenes, puso hábilmente manzanas de oro en su camino. Curiosa, se detuvo a recogerlos y se vio obligada a casarse con él.

Raven's Rock Odysseus planeó el asesinato de los pretendientes de su esposa aquí a su regreso.

Red Lake, acertadamente llamada "oro blanco", la sal marina era vital para añadir sabor a los alimentos, pero también para la conservación, el teñido y la perfumería. La recolección y comercialización de sal marina fue un negocio estrictamente sistematizado.

Rhenea Esta isla sirvió como necrópolis de Delos porque, en 426 a. C., los nacimientos y muertes estaban prohibidos en la isla de Apolo.

Templo en ruinas de Apolo Apolo era uno de los dioses más importantes de Megara, pero este templo no reflejaba necesariamente su importancia. Estaba hecho de ladrillos de arcilla débiles, que finalmente se desmoronaron.

Templo en ruinas de Atenea Poliouchos La ciudad y el protector de rsquos tenían un templo en la acrópolis. Mazares, un general persa que desertó a Ciro el Grande, se refugió aquí. Muchos chinos no se atreverían a hacer sacrificios allí después de su captura.

Lago Sagrado Este cuerpo de agua redondo es una de las principales características del paisaje de Delos & rsquos. En la antigüedad, quienes pescaban en él corrían el riesgo de ser castigados.

Salamina Mirar el estrecho de Salamina siempre evocará la victoria de los griegos sobre los persas. Obligados a luchar en este estrecho estrecho, los persas no pudieron hacer pleno uso de su fuerza naval y perecieron.

Sami Sami es la ciudad más antigua de Kephallonia, una isla famosa por la madera de sus abies cephalonica abies.

Santuario de Apolo Sede de la Liga de Delos, el santuario mantuvo la tesorería de la Liga y rsquos en el Templo de Apolo hasta su traslado a Atenas. Era un sitio prestigioso para peregrinaciones, festivales y juegos.

Santuario de Asklepios Este lugar era famoso en Grecia por atraer a los peregrinos enfermos. Después de que los enfermos realizaran varios rituales (ayuno, baño y sacrificio), Asklepios venía a ellos en un sueño y les curaba.

Santuario de Atenea El Santuario de Atenea fue construido en la Acrópolis. En el interior había tres templos dedicados a adorarla.

Santuario de Delfos El Santuario Panhelénico de Delfos era famoso por el Oráculo de Apolo y se consideraba el centro del mundo en la antigua Grecia.

Santuario de Eleusis Situado en una rica llanura, el santuario de Deméter y Perséfone fue escenario de importantes festividades religiosas. El gran tamaño del Telesterion da fe de la popularidad del culto iniciático.

Santuario del Monte Zas El santuario de Zeus estaba ubicado en el punto más alto de la isla y rsquos. Fue construido donde Zeus se escondió de su padre, Kronos, hasta que tuvo la edad suficiente para luchar contra los Titanes.

Santuario de Olimpia Construido en el corazón de Elide fue este importante santuario. Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años para honrar a Zeus y Hera, y traían gloria eterna a los ganadores.

Santuario de Pan El modesto santuario del dios Pan se encuentra dentro de una cueva excavada en la roca en la acrópolis. Fue honrado por los pastores como el protector de los rebaños, pero también por los soldados como el dios del pánico.

Santuario de Sunion En el borde de Attika, este santuario albergaba un templo de Poseidón. Sentado sobre el mar Egeo, permitió a los marineros rezar a Poseidón por un paso seguro en los mares.

Santuario de las Musas El Santuario de las Musas estaba en las laderas nororientales del monte Helikon. Según el mito, las musas eran las hijas de Zeus y Mnemosyne y pueden haber inspirado la teogonía de Hesíodo y rsquos.

Escuela de Safo Apodada la décima musa, Safo enseñó a las niñas el arte de la poesía lírica en Lesbos. Su poesía hablaba de amor y tormento, matrimonio y belleza femenina.

Sea Captain Dock El puerto de Kenchries también tenía un santuario de Afrodita. Allí fue honrada como diosa de la navegación y el mar, no como diosa del amor como en Akrokorinth.

Naufragio de Ajax Según una tradición tardía, el Lokrian Ajax, el antiguo héroe de Troya, fue enterrado en Mykonos.

El naufragio de Dionysos y el pirata Para vengarse de los piratas que lo secuestraron por dinero, Dionysos inmovilizó su barco en enredaderas de hiedra. Enloquecidos, los piratas se lanzaron al agua y se convirtieron en delfines.

Naufragio de Néstor Rey de Pilos y gobernante de Mesenia, Néstor viajó a Grecia con Menelao para formar un ejército, dirigiendo una expedición contra la ciudad de Troya. Fue el héroe más antiguo y sabio de la guerra de Troya.

Santuario de Afrodita Afrodita tuvo un papel importante en Keos, especialmente para los magistrados que le hicieron ofrendas y dedicatorias. Se pensó que ella velaría por todos los asuntos cívicos y protegería sus posiciones.

Santuario de Afrodita Cuando Afrodita emergió del mar, Kythera fue la primera ciudad en darle la bienvenida. Huyendo de Troya, su hijo Aineias le dedicó un santuario allí. Se considera el más antiguo del mundo griego.

Tesoro de Sikyon Este tesoro celebra las victorias del tirano de Sikyon, Kleisthenes, durante la Primera Guerra Sagrada. El monumento estaba decorado con leyendas mitológicas, como la expedición de los argonautas y rsquo.

Minas de plata La mina de Akropolis suministró plomo de plata. Utilizado para producir plata pura, uno de los elementos utilizados para acuñar monedas, contribuyó en gran medida a la riqueza de la ciudad y los rsquos.

Sinis Torture Grounds Este despiadado bandido tenía la costumbre de doblar árboles para atar a la gente a ellos. Cuando se soltaron los árboles, separaron a las desafortunadas víctimas. Teseo lo mató como castigo.

Sitio del sacrificio de Ifigenia Para apaciguar a Artemisa que había inmovilizado su flota, Agamenón pensó en sacrificar a su hija Ifigenia. En el último minuto, una diosa se compadeció, la sustituyó por una cierva y convirtió a Ifigenia en sacerdotisa.

Puerto de Skandeia Este puerto de la costa este de la isla y rsquos estaba en la única bahía de fácil acceso. Tuvo un papel estratégico en el control del comercio marítimo con los estados del sur del Egeo, especialmente con Egipto y Libia.

Skyros La ciudad de Skyros, que comparte el nombre de isla y rsquos, era famosa por sus cabras y canteras de mármol. Tenía una acrópolis fortificada, un puerto y santuarios dedicados a Aquiles y Atenea.

Mercado de esclavos Cuando las ciudades los compraban, los esclavos se utilizaban para los servicios públicos. Cuando los compraban ciudadanos particulares, realizaban tareas domésticas, construían edificios, trabajaban en minas y talleres, en granjas o como banqueros.

Naufragio del contrabandista La estatua hueca de bronce fundido de Zeus o Poseidón, conocida como Artemision Bronze, fue encontrada fuera de esta capa.

Templo de la Serpiente Apolo usó flechas para matar a la monstruosa serpiente Pytho, quien originalmente custodiaba el oráculo. Para los griegos, la victoria representó el triunfo del orden sobre el caos.

Esparta Con uno de los territorios más grandes, Esparta tenía un gran poder militar en tierra, que gobernaba a todos los habitantes de Lakedaimonia. Se dividieron en ciudadanos espartanos, residentes libres, esclavos y mothax.

Spectre on the Rock Akteon, que fue devorado por sus perros después de ver a Artemis bañándose desnuda, perseguía esta roca. Un oráculo ordenó que se enterraran los restos del héroe & rsquos y se erigiera una estatua donde se realizaban los sacrificios anuales.

Primavera de Peirene La leyenda dice que Belerofonte, hijo de Korinth & rsquos King Glaukos, capturó al caballo alado, Pegasos, cuando vino a beber al manantial de Peirene en Akrokorinth.

Primavera de Piera Las dieciséis mujeres encargadas de organizar los Heraia (juegos para mujeres) procedían cada una de una ciudad de Eleian. Sacrificaron un cerdo y se purificaron en el manantial de Piera antes de las ceremonias.

Manantial de Rheitoi Los arroyos de agua salada en la fértil llanura de Thria entre Eleusis y Atenas se llamaban Rheitoi. El rey espartano Archidamos también derrotó a la caballería ateniense aquí.

Estadio En el estadio se llevaron a cabo varios tipos de carreras y concursos. Los terraplenes contenían espectadores en la pista de 192 m. Esta longitud se convirtió en una unidad de medida que los griegos llamaban "estadio".

Estatua de Apolo Llamado el coloso de los naxianos, esta estatua que representa a Apolo se erigió frente al templo más grande dedicado a él.

Estatua de Artemisa Agrotera Con la apariencia de una joven y cazadora, Artemis guió las distintas etapas de la vida del mismo modo que ayudó en el combate. Antes de la batalla, los griegos le ofrecieron un sacrificio bajo el nombre de Agrotera (cazadora).

Estatua de Artemisa Tauropolos La estatua más famosa de Artemisa cerca de este altar fue traída de Tauris por Ifigenia. Algunos dicen que fue robado por los persas, mientras que otros dicen que fue en Esparta o dedicado en Attika.

Estatua de Deméter y Kore Las estatuas de Deméter, diosa de la tierra fértil, y su hija, Kore, estaban cerca de la puerta sagrada. Vigilaron la carretera que conecta Atenas y el Santuario de Eleusis.

Estatua de Dionysos La estatua fue hecha del árbol donde Penteo, quien se oponía al culto de los dioses y rsquos, espió tanto a su madre como a las Ménades en pleno frenesí dionisíaco. Fue arrancado del árbol y desgarrado miembro por miembro.

Estatua de la furia Deméter Furioso por los avances de Poseidón y rsquos, Deméter se convirtió en una yegua para eludir al dios del mar. Sin embargo, fue en vano, porque Poseidón también se convirtió en caballo. Su unión produjo el legendario caballo Areion.

Estatua de Heracles Había una estatua de Heracles al borde del camino de Elis a Olimpia, llamado Camino Sagrado. La estatua fue dedicada por un ciudadano de Taranto, una colonia espartana en el sur de Italia.

Estatua de Kronos Kronos, rey de los titanes y padre de Zeus & rsquos, fue honrado en Elis. En la cima de la colina llamada Kronion, sacerdotes llamados Basilai ofrecieron sacrificios a Kronos en el equinoccio de primavera.

Estatua de Némesis La estatua personificaba la retribución divina y castigaba los excesos. Esculpido por Fidias del bloque de mármol traído por los persas, tenían la intención de usarlo como pedestal de trofeos después de tomar Atenas.

Estatua de Teseo Cuando Teseo regresó a Atenas, otras facciones habían tomado el poder. Decidió dejar la ciudad y regresar a Skyros, pero fue traicionado por el rey Lykomedes, quien lo arrojó por un acantilado.

Estatua de Zeus en el monte Hymettos Situado al sureste de Atenas, el monte Hymettos tenía 1.026 m de altura y era conocido por su mármol, su miel, la única fuente de azúcar en la antigua Grecia, y su altar a Zeus Ombrios, portador de la lluvia.

Estela de Leitos Leitos fue una polemarch del destacamento tebano durante la Guerra de Troya. Fue el único líder tebano que regresó a casa después de la guerra, pero fue herido por el héroe troyano Hektor.

Estela de Themistokles Frente a los invasores persas, este decreto ateniense vio la evacuación de ancianos, muebles, bienes, mujeres y niños. Luego, abordaron doscientos trirremes con todos los atenienses capaces de luchar.

Pirámide de piedra Esta pequeña pirámide de piedra fue construida en el límite de la ciudad en homenaje a Apollo Karinos.

Stymphalos Las legendarias aves devoradoras de hombres vivían cerca de Stymphalos. A medida que aumentaron en número, se convirtieron en una amenaza, devastando cultivos y arrojando sus plumas de acero. Heracles fue quien los derrotó.

Cantera de Suenitas La mayor parte de la isla estaba compuesta de granito, un material como el mármol, que se utilizó en la construcción arquitectónica y la escultura en la antigüedad.

Cumbre del monte Ida Esta montaña, el punto central de la isla, vio el nacimiento de Zeus. Fue criado por una cabra llamada Amaltea y alimentado con miel de abejas del monte Ida. Cuando murió Amalthea, usó su piel como égida.

Naufragio hundido de Datis Datis fue un general persa que sirvió al imperio persa bajo Darío I. A su regreso de la Batalla de Maratón en 490 a. C., se detuvo en Mykonos y Delos.

Sybil Rock Según los delfos, esta roca era el lugar donde una mujer con el sobrenombre de Sibyl se instalaba para cantar sus profecías. Se decía que su inspiración venía de adentro.

Tainaros Tainaros estaba en la península media del Peloponeso y rsquos. Tenía canteras de mármol rojo y negro y también se presume que era una puerta de entrada al inframundo. Estaba custodiado por Cerberus y fue utilizado por Heracles.

Taberna En Atenas, había numerosas tabernas, cuyos gerentes a menudo se burlaban de las obras de Aristófanes. El vino que se sirve en las tabernas puede ser tinto, blanco o rosado y hasta un 16% de graduación.

Tavern Taverns vendía vino y vinagre. Dividido en tres tipos diferentes: seco, dulce y mezcla dulce, el vino también se puede aromatizar con miel, resina, especias, hierbas e incluso agua de mar.

Tegea Tegea fue una de las ciudades más antiguas y poderosas de Arkadia. Su primer rey fue famoso por matar a uno de los hijos de Heracles & rsquos.

Temenos de Ino Megarians cree que el cadáver de Ino apareció en la costa después de que ella se arrojara al mar con su hijo muerto. Cada año hay un sacrificio en su honor.

Temenos de Zeus Ainesios Aquí, en la cima de la montaña más alta de la isla, dos de los argonautas de Jason rezaron al Zeus de Ainos para que les diera la fuerza para derrotar a los monstruos alados llamados Arpías.

Templo de Aquiles En la mitología griega, Aquiles estaba escondido en la infancia en Skyros y disfrazado como una de las hijas del rey Lykomedes & rsquos. Fue un intento de eludir el destino fatal que encontró durante la Guerra de Troya.

Templo de Afrodita Uno de los templos más famosos de la diosa del amor se alzaba sobre la ciudad de Akrokorinth. Numerosas cortesanas se dedicaron a su comercio interior, contribuyendo enormemente a la prosperidad del santuario y rsquos.

Templo de Apolo Encaramado en un acantilado, el templo fue construido por Iktinos, el arquitecto del Partenón y rsquos. Las ofrendas de armas sugieren que el dios jugó un papel en los enfrentamientos entre los arkadianos y los espartanos.

Templo de Artemisa La hermana gemela de Apolo y rsquos disfrutaba de la caza y siempre estaba armada con un arco que usaba contra los ciervos y los hombres. Se decía que sus flechas provocaban una muerte súbita.

Templo de Artemisa Amarysia Este templo dedicado a la diosa era tan grande como el santuario de Apolo y rsquos en la isla. Allí se celebraban concursos, concursos musicales, sacrificios y danzas de guerra para honrar a Artemisa.

Templo de Artemisa Orthia El templo de Artemisa Orthia cerca del río Eurotas fue uno de los sitios religiosos más importantes de Esparta y rsquos. Se asoció con la educación de los jóvenes espartanos y llevó a cabo sus iniciaciones.

Templo de Asklepios Este fue el santuario del dios sanador, cuyo culto se introdujo en Atenas en el siglo V a. C. Su construcción fue financiada por un ateniense adinerado llamado Telemachos.

Templo de Atenea Chalkioikos El templo de Atenea en la acrópolis fue uno de los monumentos más importantes de Esparta y rsquos.Las láminas de bronce que decoraban su interior dieron origen al nombre Chalkioikos.

Templo de Atenea Poliouchos Este santuario en la acrópolis de Gortina honró a una de las principales deidades de la ciudad y rsquos, junto con Apolo y Deméter. Los lugares de culto de Atenea estaban muy extendidos y, a menudo, también se utilizaban como archivos.

Templo de Athena Skiras Este templo estaba ubicado en un promontorio en el lado norte de la isla y rsquos, frente a Attika. El santuario albergaba una gran fiesta cada año en honor a Atenea, la protectora de los granjeros y marineros de Salamina y rsquos.

Templo de Demeter Demeter fue honrado en Krete por introducir una serie de descubrimientos en la isla y luego difundirlos por todo el mundo griego. Estos incluyen el arte de cultivar trigo en la isla.

Templo de Dionysos Los naxianos dedicaron un templo a Dionysos para asegurar la fertilidad de sus viñas y la producción de vino de primera en la isla. Varias veces al año, se celebraban festividades en honor al dios.

Templo de Dionysos Kolonatas Generalmente un lugar de culto para las mujeres, este templo estaba ubicado en una colina frente a la acrópolis espartana. Durante la fiesta anual de los dioses, se llevó a cabo una carrera a pie en la que participaron once niñas.

Templo de Hades Hades, dios del inframundo, rara vez fue honrado. Su templo en Elis se abría solo una vez al año, y solo el sacerdote podía entrar. Se dice que esto se debía a que la gente solo podía ir al Hades una vez.

Templo de Hefesto Hefesto, dios del fuego, la metalurgia y los volcanes, fue honrado en la isla de Lemnos. Cuando Hera notó su cojera, lo apartó del Olimpo. Cayó cerca de la isla y fue encontrado por deidades marinas.

Templo de Hefesto Erigido en una colina, este templo dórico que domina el ágora está dedicado a Hefesto, dios de la fragua, ya Atenea Ergane, diosa de las artes y la artesanía. Un jardín colindaba con el templo.

Templo de Hera Los Heraia eran juegos para mujeres organizados en honor a Hera. Cada cuatro años, las dieciséis mujeres Elis encargadas de organizar la Heraia tejían un nuevo velo para la diosa y lo colocaban en su templo.

Templo de Hera Este templo estaba dedicado a Hera, quien prohibió al mundo recibir a la diosa embarazada, Leto. Solo Delos la recibió, donde dio a luz a Artemisa y Apolo.

Templo de Heracles Como protector de la ciudad, Heracles era el dios más importante de Tasos. Fue llamado Herakles Soter, el salvador. Como tal, tenía su propio santuario y aparecía en las monedas de Tasia.

Templo de Kybele Esta diosa de la fertilidad y la naturaleza de Asia Menor era popular en la isla. Era conocida por haber iniciado a Dionysos en los misterios y el éxtasis.

Templo de Poseidón Debido a que los dioses deseaban Corinto, Helios obtuvo el Akrokorinto y Poseidón el Istmo. Los corintios construyeron un templo en el istmo para el dios del mar y los océanos.

Templo de Poseidón Los kretanos adoraban a Poseidón, uno de los hermanos más jóvenes de Zeus. Poseidón protegía la navegación de los barcos, pero era menos conocido por la domesticación de los caballos y la equitación.

Templo de Themis En las laderas de la Acrópolis estaba el templo de Themis, diosa de la justicia, la ley y la equidad. Sucedió a su madre, Gaia, como poseedor del Oráculo de Delfos, y más tarde se lo entregó a Apolo.

Templo de Zeus Los primeros templos griegos se construyeron con arcilla y madera. Las estructuras de piedra no se adoptaron hasta el siglo VII a. C.

Templo de Zeus El Templo de Zeus al pie de la Acrópolis era un vasto templo dedicado a Zeus Olímpico. La construcción comenzó bajo el tirano Peisistratos pero fue interrumpida por el surgimiento de la democracia.

Templo de Zeus El templo albergaba una de las siete maravillas del mundo antiguo: la estatua de Fidias y rsquos de Zeus. Para cerrar los Juegos Olímpicos, una procesión condujo al templo donde se coronó a los atletas victoriosos.

Templo de Zeus Chthonios Chthonios Zeus es el dios de la tierra al que se le atribuyen abundantes cosechas.

Terraza de los Leones Data del siglo VII a. C., la Terraza de los Leones frente al Lago Sagrado originalmente consistía en al menos nueve estatuas de mármol, como las avenidas de las esfinges egipcias.

Thasos Agora El ágora es el corazón de la ciudad. Un centro comercial y político, es un lugar de reunión para los ciudadanos. El ágora alberga numerosos edificios administrativos, comerciales y religiosos.

Thasos City Mountainous Thasos era la isla más próspera de la región. Rico en sus minas y bosques, sus depósitos de mármol y vino también eran lucrativos. Su territorio abarcaba toda la isla.

Templo de Tasos La acrópolis de Tasos domina la ciudad antigua. Albergaba el teatro y los santuarios de Atenea, Pan y Apolo. Las murallas de la ciudad se extendían hasta la cima para rodear la ciudad.

Teatro de Thasos El teatro fue construido en un baño natural en la acrópolis y ofrecía una hermosa vista del mar. Erigido en el siglo V a. C., fue donde el escritor Hegemon inventó una forma de parodia.

El Oráculo Sangriento Ubicado al suroeste de la ciudad en una de las acrópolis, este sitio del oráculo estaba dedicado a Apolo. Una vez al mes, una profetisa transmitía oráculos en la oscuridad de la noche, después de beber la sangre de un cordero.

El Toro de Oreos En Grecia se han encontrado varias estatuas de toros. Los toros se dedicaban a los dioses como ofrendas.

Teatro de Dionisos Se construyó dentro del santuario de los dioses e introdujo el teatro griego en el corazón de la ciudad. Allí se representaron las grandes obras de Eurípides, Aischylos, Sófocles y Aristófanes.

Tebas Esta ilustre ciudad comparte un pasado legendario con Edipo y sus desesperados descendientes, las leyendas de Heracles y los hombres que surgieron de los dientes de serpiente plantados.

Tumba de Brizo Brizo, cuyo nombre significa "sueño", era una diosa que hablaba a los hombres a través de sueños proféticos. La gente de Delos le rezaba especialmente para que protegiera los barcos.

Tumba de Leonidas Cuarenta años después de la batalla de Thermopylai, alrededor del 440 aC, los huesos de Leonidas y rsquos fueron llevados a Esparta. Se instaló un santuario de héroe y se inscribió una estela con los nombres de los soldados en Thermopylai.

Los hijos de la Tumba de Medeas Mermeros y Pheres fueron asesinados por su madre cuando su padre, Jason, la abandonó por Glauke, el rey de Corinto y la hija de rsquos. Un oráculo aconsejó a los corintios que establecieran rituales en su honor.

Tumba de Orestes Los huesos de Orestes y rsquos fueron devueltos a Esparta desde Tegea por consejo del Oráculo de Delfos y rsquos. Los espartanos permitieron así la protección eterna del héroe, que estaba asociado con el pasado legendario de la ciudad y los rsquos.

Tumba de Orión Orión el gigante, hijo de Poseidón, supuestamente nació en Beocia. Artemis quería vengarse de él por seducir a su seguidor Opis y envió un escorpión para matarlo, que se convirtió en una constelación.

Tumba de Orfeo Orfeo fue desmembrado por mujeres tracas y su cadáver fue llevado al mar. Su cabeza y su lira llegaron a Lesbos, donde los residentes le construyeron una tumba. Se dice que la música de la lira se puede escuchar desde adentro.

Tumba de las Amazonas Esta tumba en forma de diamante representa un escudo amazónico. Está dedicado a la Reina de las Amazonas, Hyppolyta, quien fue derrotada por Teseo y murió de dolor.

Tumba de los Epígonos Tras la intervención de Teseo y rsquos, el rey Adrastos de Argos y Sikyon enterraron aquí las cenizas de los siete líderes asesinados durante la expedición contra Tebas.

Tumba del primer campeón Koroibos de Elis fue el campeón de la carrera del estadio, el evento olímpico más prestigioso, en los primeros Juegos en 776 a. C. Su tumba se encuentra en la frontera con Arkadia, marcando la frontera de Elis.

Tumba de los pretendientes Esta tumba micénica albergaba notablemente los huesos de setenta y dos personas. Entre los restos se encontraban valiosas ofrendas descubiertas cerca de Pronnoi, que se cree que pertenecieron a la antigua nobleza ithaka.

Torre de Timón En la época de Pericles, el misántropo Timón se encerró en una granja, en una torre que servía tanto de refugio como de granero.

Las ciudades del tesoro erigieron pequeños edificios con forma de templos al pie de la colina de Kronos. Llevaban valiosas ofrendas que se colocaron bajo la protección de Zeus y rsquos, como armas, estatuas y jarrones.

Tesoros Dispuestos en semicírculo, estos cinco edificios sagrados se usaban principalmente para almacenar ofrendas y materiales sagrados.

Trípode de Plataia Las 31 ciudades griegas que participaron en la Batalla de Plataia dedicaron a Apolo un enorme trípode dorado hecho con el diezmo del botín persa.

Trípodes de los deinomenidas Estos dos trípodes pesaban 400 kg cada uno y fueron dedicados por el Tirano de Siracusa después de su victoria en la batalla de Himera a su hermano para recordar su victoria en la batalla de Kume.

La guarida de Tydeus Tydeus fue uno de los siete líderes que organizaron una expedición contra Tebas, ayudando a Polynikes a recuperar su ciudad. En el fragor de la batalla, Tydeus se comió el cerebro de uno de sus enemigos, Melanippos.

Ruinas submarinas de la disonancia La disonancia se encontraba en la ruta montañosa entre Olimpia y Elis. Era una comunidad de perioikoi destruida en 570 a. C. por los eleianos debido a que los habitantes se unieron a Pisa en una revuelta contra Elis.

Pueblo de Gytheion Esparta basó su poder militar principalmente en sus tropas terrestres, prefiriendo utilizar sus aliados y contribuciones navales. A pesar de esto, usaron Glytheion como puerto.

Pueblo de Kausos Kausos es la palabra griega antigua para fiebre, un síntoma de malaria observado por Hipócrates. La enfermedad fue una fuerza impulsora de la despoblación de las zonas rurales.

El vino Vineyard of Glory Thasian era bien conocido en la antigüedad. Fue uno de los mejores y se exportó a toda la cuenca mediterránea. Se han encontrado ánforas de vino de Tasia en Magna Grecia, Egipto y tan lejos como el Mar Negro.

Sumidero de Vouliagmeni El sumidero de Vouliagmeni, ubicado cerca de la región de Attika, fue apodado "el agujero del diablo".

Cascada de Styx La fuente del legendario río del inframundo estaba en Arkadia. Los dioses no solo usaron el agua de la Estigia para administrar juramentos, sino que también era famosa por ser dañina para los humanos, el ganado y los objetos.

El sacrificio de los nueve de Jerjes En este mismo lugar, el rey persa Xerses enterró vivos a nueve mujeres y nueve hombres jóvenes, y sacrificó caballos blancos antes de cruzar el río Strymon con su ejército.

Zakros Zakros era un centro urbano organizado alrededor de un palacio, al igual que lo eran Knossos, Phaistos y Malia. Ocupada por los minoicos desde el segundo milenio, la ocupación terminó alrededor del siglo XV a. C.

Zanes de los tramposos Los Zanes eran estatuas de bronce de Zeus que se pagaban con las multas de plata impuestas a los atletas que habían hecho trampa. Sus nombres estaban grabados en los pedestales, lo que era motivo de vergüenza.


Una imagen rápida pero clara y gráfica del poder macedonio desde su desarrollo más temprano hasta la muerte de Alejandro Magno. La cualidad especial del libro se encuentra en su juiciosa omisión de detalles engorrosos y su agradable mezcla de narrativa y comentario. Si bien es un libro de hechos, también es un libro de ideas. Los eventos más importantes se describen de tal manera que transmitan una impresión clara de su peculiar significado e importancia. Al principio hay un capítulo breve pero sugerente sobre la influencia de las peculiaridades geográficas en el carácter de la historia griega. Es, con mucho, la mejor historia corta de Alejandro que tenemos.

El autor probablemente esté más familiarizado con el clima, los recursos y las características físicas de Grecia que cualquier otro escritor de historia griega. Como investigador arqueológico e histórico, viajó y examinó todas las partes de la península griega. También está muy familiarizado con la literatura clásica y parece tener un don especial para el trabajo de interpretarla. Sin duda, estas salvedades van en gran medida a justificar una manera de tratar el tema que, en un estudioso de información menos general y especial, habría resultado muy insatisfactoria. Sin tomarse el tiempo y el espacio para indicar sus autoridades, el autor se contenta con adelantar sus teorías e indicar sus conclusiones. Como difiere en muchos puntos de la alta autoridad de Grote, sería una gran satisfacción para el estudioso cuidadoso de la historia griega ver las razones de los puntos de vista del autor. Esta ausencia de todas las referencias a las autoridades es la característica más insatisfactoria del trabajo, aunque la explicación es que los volúmenes no estaban destinados tanto al uso de los estudiosos como al uso de los lectores en general.

En su tratamiento de las cuestiones políticas, el autor se parece más a Thirlwall y Mitford que a Grote. Sus simpatías son monárquicas y, por lo tanto, concede mucha menos importancia que Grote a las características del autogobierno como influencia inspiradora. También se diferencia de Grote en lo que respecta al origen y los movimientos de las primeras razas helénicas. Los historiadores anteriores no han encontrado un hilo conductor hasta después de las migraciones dóricas. Pero Curtius, tomando los mitos como fundamento y aportando en su ayuda los resultados de la investigación filológica moderna, ha construido una teoría que presenta con considerable confianza. Incluso llega a describir la forma en que, según cree, los antepasados ​​de los jonios se separaron de los antepasados ​​de los dorios. El libro es erudito en todos los sentidos y merece una cuidadosa atención.

Publicado por primera vez en 1854, este sigue siendo uno de los mejores resúmenes en nuestro idioma de la historia antigua de Grecia para uso de escuelas y colegios. Sigue a Grote como una autoridad, y muchas de sus partes son principalmente un resumen de ese distinguido historiador. Para el lector en general, tal vez resulte menos interesante que el trabajo de Cox, pero sus conclusiones son probablemente igualmente dignas de confianza y, por ese motivo, sus méritos intrínsecos son algo mayores. Los mapas y las ilustraciones son buenos y abundantes.

Este pequeño volumen es un intento de contar la historia de Trojan a la luz de descubrimientos y exploraciones recientes. La historia está agradablemente narrada y tal vez sea tan cercana a la verdad como cualquier otro relato que tengamos. Como preliminar, o como acompañamiento a la lectura de las obras de Homero o del Dr. Schliemann, el volumen puede ser de algún valor. Debe recordarse, sin embargo, que no descansa sobre una base histórica muy firme.

Traducido del alemán por Henry Tupnell y Geo. Cornwall Lewis. 2 vols., 1830.

En la aparición de este trabajo fue recibido como uno de los más eruditos de la época moderna. Todavía merece grandes elogios, aunque los estudios arqueológicos de los últimos veinticinco años han demostrado que algunas de las posiciones del autor son insostenibles. Sus teorías sobre la vida temprana de los dorios son esencialmente opuestas a las sostenidas por Curtius y, probablemente, por la mayoría de los eruditos modernos. El segundo volumen está dedicado a las instituciones políticas de los dorios y aún conserva su gran importancia. Las características del gobierno y la sociedad espartanos no se han presentado en ninguna parte de manera más satisfactoria, a menos que sea en el trabajo reciente de Jannet.

Debe considerarse, con mucho, la versión más valiosa de las obras de "El padre de la historia". Los escritos del autor son ilustrados por los editores de todas las fuentes de información más recientes. Las notas ilustrativas incorporan abundantes resultados históricos y etnográficos. La erudición superior en historia oriental de Sir Henry Rawlinson y Sir J. G. Wilkinson da gran importancia a los ensayos proporcionados por estos caballeros y publicados como apéndice.

La historia de Herodoto probablemente no se escribió hasta cerca del final de su vida; es seguro que había estado recolectando materiales para ella durante muchos años. Apenas había una ciudad de importancia en Grecia, Asia Menor, Siria, Persia, Arabia o Egipto que no hubiera visitado y estudiado y casi todas las páginas de su trabajo contienen resultados de sus investigaciones y observaciones personales. Visitó los sitios de todas las grandes batallas entre griegos y persas siguió la línea de la marcha de Jerjes fue a casi todas las islas griegas visitó a las tribus del Mar Negro fue a Babilonia, Ecbatana y Susa hizo excursiones a Arabia vio con su propios ojos las maravillas de Egipto viajaron tan al sur como Elefantina, y tan al oeste como Cirene.

El objeto de estos extensos viajes fue obtener información para su relato de las luchas entre griegos y persas. Se verá que aportó a su trabajo ciertas calificaciones notables. Su propósito era esbozar, de una manera que interesara además de instruir, la larga lucha que se extendió desde la época de la primera disputa en Asia Menor entre los colonos hasta el rechazo final de los persas y el establecimiento permanente de la autoridad griega. La historia es una especie de epopeya en prosa, en la que el autor ha labrado, con notable habilidad, los variados e interesantes resultados de sus indagaciones y observaciones. Abunda en episodios y digresiones, pero estos se dan en conexión orgánica con las otras partes de tal manera que no menoscaben seriamente la unidad del todo. La obra está entretejida en un estilo tan encantador que da al menos plausibilidad a la historia de Luciano que cuando el autor, en su vejez, recitó su historia en Olimpia, el joven Tucídides se conmovió hasta las lágrimas, y los griegos reunidos, en su entusiasmo, dio a los libros de historia los nombres de las nueve musas.

Como autoridad, la obra de Herodoto debe usarse con discreción. Se debe tener cuidado de discriminar entre lo que fue objeto de la propia observación del autor y lo que él relata como recibido de otros. Las historias que le relatan los sacerdotes deben ser recibidas como de escaso o nulo valor histórico. Pero las investigaciones recientes en Oriente han tendido a confirmar la autoridad del autor en todos los asuntos que fueron objeto de su observación personal. Muchas cosas de las que durante siglos se reían como imposibles se han descrito ahora en estricta conformidad con la verdad. Como narrador de sus propias observaciones, ahora se le considera un modelo de veracidad y precisión.

Sin duda, Jenofonte tiene derecho a grandes elogios como escritor de estilo simple, claro y no afectado. Sin embargo, sus numerosas historias deben considerarse notables por sus cualidades literarias más que por sus grandes méritos históricos. Su mente no estaba adaptada a la visión más profunda de los asuntos políticos y, por lo tanto, su trabajo no puede compararse ni por un momento con el de Tucídides. La "Anábasis" y la "Helénica" son las obras de mayor importancia desde el punto de vista histórico y literario. La "Cyropaedia" es un romance político, sin ningún valor histórico. El propósito del autor en esto, como en varias de sus otras obras, parece haber sido representar lo que podría ser y debería ser un estado, en contraste con la turbulenta condición real de Atenas. Es evidente que prefería las instituciones aristocráticas de Esparta a los métodos más democráticos de Ática. Incluso la "Cyropaedia", aunque no tiene consecuencias históricas, tiene cierta importancia por mostrar las opiniones políticas de un observador inteligente.A lo largo de sus obras, Jenofonte muestra que no tenía fe en absoluto en las tendencias extremas a la democracia absoluta que prevalecían en Atenas.

Ésta es una edición nueva y mejorada de una obra sobre el Imperio Bizantino y Grecia, cuyos varios volúmenes aparecieron bajo títulos separados a medida que se completaban. La edición de 1877 recibió las cuidadosas revisiones del autor y ha sido editada por una mano competente y juiciosa.

No es un cumplido vacío comparar esta obra con la del historiador de la “Decadencia y caída del Imperio Romano”. Si bien algunas de las calificaciones de Gibbon están notablemente ausentes, otras que Gibbon no poseía están notablemente presentes. El autor prosiguió sus investigaciones en el mismo corazón del país cuyas turbulentas vicisitudes describe. Pasando gran parte de su vida en su biblioteca, inmediatamente debajo de la Acrópolis, tuvo la buena suerte no solo de completar su gran obra, sino también de someterla a una revisión tan cuidadosa como la crítica de los estudios recientes lo había hecho necesario.

Las características más destacadas del trabajo son el aprendizaje, la precisión y la fidelidad. Además, se puede decir que el autor es severamente crítico. Se inclina a desanimar las opiniones de quienes lo rodean. Esto se muestra no solo en la severidad de sus críticas a los estadistas griegos, sino también en sus juicios de los ministros ingleses que han tenido que ocuparse de los asuntos griegos. No le resulta difícil criticar la política de Lord John Russell, o incluso la del Sr. Gladstone. Dice de su libro que “ha sido su melancólica tarea registrar los errores y los crímenes de quienes gobernaron Grecia, mucho más a menudo que sus méritos o virtudes”.

Los dos últimos volúmenes están dedicados a la historia de la Revolución griega y de los asuntos griegos durante los últimos veinte años. Para ayudar a quienes se familiaricen con la historia de Oriente, estos volúmenes sabios y elocuentes no tienen igual. Son dignos de estar al lado de los de Grote.

Todo lo que esté escrito por Coulanges merece la atención más cuidadosa del estudiante. Posee el raro don de unir una erudición muy profunda y amplia con un estilo literario animado y entretenido. Cualquiera que esté interesado en las instituciones griegas y romanas se sentirá atraído por una mirada al índice y no se decepcionará cuando ponga el cuerpo de la obra a prueba de lectura.

En ningún otro libro se ha descrito tan breve y claramente la organización de la antigua familia, y en ningún otro lugar se han presentado tan bien las peculiaridades de los sistemas religiosos griego y romano. Será el libro favorito de todos los eruditos que lo posean.

Para la mayoría de los estudiantes, éste será uno de los relatos más completos y satisfactorios de la literatura griega. Es mucho menos exhaustivo en su tratamiento del período más antiguo que el gran trabajo del coronel Mure, pero tiene la ventaja de abarcar un período de tiempo mucho más largo. Además, en cuestiones de juicio literario, probablemente sea tan digno de confianza como la obra más amplia. Los capítulos finales están dedicados a la literatura griega durante la Edad Media, y la obra se cierra con la toma de Constantinopla por los turcos.

La obra de Schomann, cuyo primer volumen se publica ahora traducido, es en Alemania uno de una serie de manuales diseñados para difundir entre un círculo más amplio un vívido conocimiento de la antigüedad. El libro fue diseñado para una clase de lectores educados que no han hecho una investigación especial sobre las características del mundo antiguo. Al presente volumen, titulado "El Estado", le seguirá un segundo sobre "Los Estados griegos en sus relaciones entre sí" y "El sistema religioso de Grecia". La obra, se verá por el título, es principalmente de carácter político y, como tal, ocupa un lugar distintivo entre los libros sobre antigüedades griegas. Mientras que Boeckh se ocupa principalmente de las cuestiones financieras y Guhl y Koner de las sociales, Schomann analiza con una perspicacia y profundidad similares los asuntos políticos. En ningún otro lugar se puede encontrar un relato tan bueno de las asambleas políticas y de su importancia en la vida del Estado. El trabajo está escrito en un estilo académico y atractivo, y la traducción es excelente.

Winckelmann fue sin duda el más hábil y encantador conocedor del arte antiguo que jamás haya escrito. Han pasado más de tres cuartos de siglo desde que se preparó el original de la obra, pero estos volúmenes aún no están obsoletos. Las numerosas ilustraciones son exquisitas y, lo que es notable, son mucho mejores en la traducción que en el original. El espíritu del autor se puede extraer de su canon de crítica: “No busques detectar deficiencias e imperfecciones hasta que hayas aprendido a reconocer y descubrir bellezas”.


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